不要炒作！不要包裝！真實的孔子就是這樣

孔子在中國地位特殊。公平地說，在深刻影響與塑造中國人內心結構與文化性格方面，無人能超越孔子。但是，由於孔子出生的年代久遠加之經過千百年來歷代統治者對孔子的“精心打扮”，直到如今，孔子其實一直是大多數中國人心中一個熟悉的陌生人。

說陌生，似乎不對，哪個中國人不知道孔子呢？說熟悉，似乎也不對，誰能說出孔子生活中的喜怒哀樂以及作為人的孔子呢？

真實的孔子什麼樣？經過不同歷史時期一次又一次的“濃妝重彩”之後，我們還能夠看到卸妝之後的一個真切的孔子嗎？

不知道大家注意了沒有，在史記《孔子世家》中，一半的篇幅講孔子求仕治國，一半的篇幅講孔子周遊列國，前者不如後者受關注，大概是因為“分析分析”後者，可以得出一些“震驚賣座”的結論，可以打擊“聖人”以彰顯某些人的才華吧。

但我們都該注意到，孔子把他生命的55年，把他5/7的人生都放在了求學求仕，治理國家上。

康有為曾說：“中國一切文明，皆與孔教相系相因。”孔子無疑是中國傳統文化的主要代表人物。教科書裡宣傳的孔子總是那副刻板的形象，其實，孔子也是一位很有個性的人。

孔子不是聖，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人。

當年，公元前四九二年，六十歲的孔子，顛顛簸簸，坐著馬車，前往鄭國，和他的學生走散。

他獨自站在郭城的東門外等候。

有個鄭人跟子貢說，東門外站著個人，腦門像堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有點聖人氣象，但下半身卻像喪家狗，垂頭喪氣。

子貢把他的話一五一十告訴孔子，孔子不以為忤，反而平靜地說，形象，並不重要，但說我像喪家狗，很對很對。

在這個故事裡，他只承認自己是喪家狗。

孔子絕望於自己的祖國，徒興浮海居夷之嘆，但遍幹諸侯，一無所獲，最後還是回到了他的出生地。

他的晚年，年年傷心。

喪子，哀麟，回死由亡，讓他哭幹了眼淚。

他是死在自己的家中——然而，他卻沒有家。

什麼叫“喪家狗”？“喪家狗”是無家可歸的狗，現在叫流浪狗。無家可歸的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。

任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。

孔子也是一個真實的人，他也有著自己的悲哀。

孔子用他人生全部的七十三年，留給我們一個最珍貴的寶物——天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。。