你所不知道的廣西系列之古蹟篇（一）

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孔子（公元前551——公元前479年）名丘，字仲尼，誕生於曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里開壇授學，傳授“六世”（禮、樂、射、御、書、數）並首創儒家文化，為此後2000多年的中國文化深深地打上了儒學烙印。

孔子死後第二年，魯哀公將其故宅改建為廟。此後歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，孔子地位不斷升高，華夏各地紛紛興建孔廟。歲月變遷，星移斗轉，如今在華夏的土地上僅留下四座最宏大、儲存最完整、東方建築特色最突出的孔廟——北京孔廟、曲阜孔廟、臺北孔廟、恭城孔廟。今天我們就來掰一掰位於廣西桂林的恭城孔廟。

據史志記載：恭城孔廟始建於明永樂八年（公元1410年），初址選在城東北的鳳凰山腳；明成化十三年（公元1477年）縣城西遷，孔廟亦隨之遷建於縣城城西之黃牛崗；明嘉靖三十九年（公元1560年），因當時的知縣楊鈞認為“學宮不利於科舉”，便帶頭捐俸將文廟遷至現今地址；道光二十二年（公元1842年）官紳們認為當時的文廟“不足以壯觀瞻”，由當時的知縣彭正楷帶動各界人士捐資籌款，僱請湖廣名工巧匠，歷時三年，按照山東曲阜孔廟格局擴建成現今規模。

恭城文廟位於恭城西面的黃牛崗城背嶺下，依山勢層層築臺而建，佔地三千六百多平方米，整個建築由欞星門、泮池、大成門、大成殿、崇聖祠組成，是廣西現今所存規模最大，最完整的宮殿式請代建築，人稱“華南小曲阜”，亦稱“學宮”。

停停停。上面講恭城孔廟建於明朝，為什麼這裡又說是清代建築，這大過年的，是不是小編喝多了筆誤哈哈哈，不是啦，因為孔廟於咸豐四年（1854 年）毀於兵火，咸豐十一年（1861年）重新修復，所以是清代建築沒錯。修復後的孔廟在戰火中走到“十年浩劫”時，又面臨著被造反者拆四舊的大難。多虧恭城文化館的龔自修同志想出錦囊妙計才得以保全至今。

欞星門

進入孔廟的第一道門，名為“欞星門”。網上有些解釋為“欞星”指天上的文曲星，意思就是孔子是文曲星下凡。其實呢，這是一種誤解。文曲星是北斗七星的第四顆星，即天權星。欞星又叫靈星，即天田星，掌管著天上、地下所有的田地。

劉邦登基以後，規定每次祭天之前先祭天田星，以祈禱天下風調雨順。到了宋代，孔子的地位越來越高，與天相齊，漸漸把祭孔當成了祭天，祭孔和祭靈星的地方合二為一，並且在前面建了一道門，命名為靈星門。

到了明代，一些學者認為祭孔和祭天並不是一回事情。由於門的形狀像窗欞，在一些有名望學者的建議之下，“靈星”改為“欞星”。也有人認為靈加上“木”字旁，意思是孔子育人就像栽樹。

泮池與泮橋

又稱泮宮，是官學的標誌。《新華字典》對“泮”的解釋為“舊時學宮前的水池。”橫跨於泮池之上的泮橋，又叫跨鰲橋、狀元橋，具有獨特的文化內涵，橋面有云紋浮雕，寓意履此者可青雲直上。在古代，可以說是所有文人學子心中的聖橋。

大成門

拾級而上，即到大成門。大成門是文廟的最後一道大門，呈硃紅色。“大成”出自宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也。下詔更名為“大成殿”。原門頭高懸“大成門”豎匾一塊，還掛有清代皇帝御筆題辭匾八塊，歷經戰火，不復存在。大成門東間有“鄉賢祠”，西間是“名宦祠”。再序進為東西兩廡和“昭文樓”、“尊經閣”。

大成殿

大成殿是孔廟正殿，也是孔廟的核心，殿內供奉大成至聖先師孔子的神位。神龕雕有千姿百態、大小各異的雲龍一百零八條（大的九條、小的九十九條）。東西兩側，供奉“四配”、“十二哲”神位。

大成殿是全廟的精華所在，也是祭祀孔子的中心場所。面寬五間，縱深三間。殿前大門十四扇，門頭高懸“大成殿”豎匾，正中掛有赤地金書“萬世師表”御書匾一塊。

屋面雙重飛簷，凌空高翹，為重簷歇山頂式，八隻銅風鈴高吊兩層四角，該廟脊山均為著釉燒陶，色彩繽紛，門窗簷板縷空雕花，珍禽異獸，活靈活現。

大成殿前為露臺，臺前有拜階，刻有云龍丹墀浮雕，四周以青石為欄，昔為祭祀之地。

崇聖祠

位於大成殿正後方，原稱“啟聖祠”，為主祀孔子之父叔梁紇之殿。

清雍正元年（1723年）追封孔子五代祖先為王爵並予入祀，才更名為崇聖祠。

恭城孔廟建築的結構技巧和造型風格，都具有較高的科學研究價值和藝術鑑賞價值。1963年2月26日被定為自治區重點文物保護單位。據說恭城孔廟很靈哦，每年高考前有不少學子前往上香，你是否有興致到此一遊呢？