落草之後，魯智深為何不恢復本來面貌？為何繼續做和尚？

魯智深本來是老種經略相公麾下的軍官，因為小種經略相公坐鎮渭州，需要靠譜的人來幫他，所以魯智深調到渭州，做了提轄官。然而，碰到金翠蓮父女二人後，魯智深就再也做不成提轄了。鎮關西鄭屠以虛錢實契的方式，騙了金翠蓮，強行把金翠蓮納了作小妾。可是鄭屠老婆太厲害，把金翠蓮趕出家門，鄭屠不幫忙，反而問金翠蓮要錢。

金翠蓮無奈，只得在酒店賣唱還錢。魯智深知道後，先是贈銀幫金翠蓮父女逃脫，而後三拳打死鎮關西。未免吃官司，魯智深只得逃亡。後來，在趙員外的幫助下，魯智深在五臺山出家做了和尚。應該說，出家只是魯智深的權宜之計，因為他並不想出家，只是迫於無奈。所以，即便魯智深出家，他也沒有遵守規矩，依舊喝酒吃肉，甚至還醉鬧五臺山。至於平時說話做事，更不像和尚，出口就是“灑家”，還會罵其他和尚為“禿廝”“禿驢”。

既然如此，魯智深後來落草二龍山，上了梁山後，為何不恢復自己本來的樣子，卻還繼續做和尚呢？其實，對於書中這些細節，有時候不必深究，因為看了後面的情節就知道，作者的意思就是要魯智深成佛，而成佛之前自然要做和尚，總不能讓魯智深直接從落草為寇，成為有道高僧。當然，如果非要解釋，其實也很簡答。

首先，做和尚出門行動方便和尚不是剃光頭，穿個直裰就行，而是需要憑證，這個憑證叫度牒。在宋代，度牒需要花錢買，正因如此，所以度牒有時候還具有貨幣作用。南宋時，岳飛等將帥缺乏軍費，皇帝常會賞賜給他們度牒。魯智深能做和尚，也是因為趙員外買了度牒。同理，武松做行者，也是因為之前頭陀留下的度牒。

有了度牒，平時出行會很方便，因為查崗計程車兵不會盤詰，這對魯智深來說很方便。魯智深落草二龍山後，雖然平時不用下山，但難保平時不走動，比如他去少華山拉史進等人入夥梁山，去行刺賀太守時，這都是需要出門行動的。他本來就是通緝犯，若還俗恢復原貌，說不定就會被抓住了。

但是，如果繼續做和尚，手中有度牒，這就不一樣了，沒人會對他懷疑，更不要說被抓住了。其次，魯智深綽號就是花和尚魯智深做和尚之前，作者一直沒提到他的綽號。對於一個好漢來說，沒有綽號，多少顯得有點美中不足。直到魯智深做了和尚，這才根據他的身份和花繡，為他取了個“花和尚”的綽號。

倘若魯智深蓄髮還俗，繼續做了個普通人，那麼他的綽號“花和尚”，就和身份顯得不合適了。別人說起花和尚，一看卻不是個和尚，多少有點尷尬吧？所以即便為了這個綽號，也還是要繼續做和尚。於魯智深而言，他沒打算結婚生子，也不在乎別人的看法評價，不管做不做和尚，他都能大碗喝酒，大塊吃肉，打架罵人一樣不缺。既然如此，做不做和尚，是否還俗，又有何區別呢？除了頭髮長短不同，其他沒有任何不一樣。

最後，在之前魯智深就是和尚儘管魯智深的原型人物有郭威、楊五郎等，但實際上，在《宋江三十六人贊》以及《大宋宣和遺事》中，已經出現了魯智深，而且綽號也是“花和尚”。當然，那時候的魯智深沒啥事蹟。既然之前的水滸藍本中，魯智深就是和尚，那麼在水滸中，作者沿襲這種設定並無不妥。作者能做的，就是去增加魯智深故事，昇華其靈魂等。

另外，108將本來就很多身份類似的人物，讓魯智深做和尚，其特徵才會獨具一格，若讓他回到普通人行列，那反而是把魯智深平庸化了。魯智深本就是書中為數不多的主角人物之一，作者怎麼會讓他平庸呢？所以說，無論從哪一點來看，魯智深做和尚都挺好，讓他出家還俗反而是“最不划算”的。