青樓奇聞：一個傳奇女子的故事，對越南近代文學發展產生了影響

青樓奇聞：一個傳奇女子的故事，對越南近代文學發展產生了影響

王翠翹，山東臨淄（今山東淄博）人，明朝江南地區的著名傳奇女子，她的悲劇故事廣泛流傳。事蹟最早見茅坤的《紀剿除徐海本末》，後被寫入多部文學作品與大量民間傳說中。

明嘉靖年間，倭寇猖獗，其實，真正的倭寇並沒有多少人，大部分是海盜，他們相互勾結，對東南沿海人民造成了很大地威脅，朝庭多次征剿，不是損兵折將就是無功而返，其中，有一股勢力很大的海盜集團，頭目叫徐海。

後來，朝庭派胡宗憲去征剿，他派人給徐海送去招降的書信，徐海的回信不僅言辭得體，且筆跡清秀，這胡宗憲進士出身，文章了得，看後大為驚歎，很是意外，說：“想不到海寇中還有這樣才華出眾的人。”就把送信的人叫過來詢問。原來，徐海的身邊有一個很有才情的人，這人就是王翠翹，她是徐海的愛姬，原是金陵名妓，回信就是王翠翹代寫的。

王翠翹生於嘉靖年間，出身微寒，因父親獲罪，賣身救父，而流落青樓，被迫進入馬秀媽妓院。由於天資聰穎，琴棋書畫都能夠拿得起來，尤其擅長琵琶，加之王翠翹的姿容無可挑剔，於是，聲名大噪，成為了一代名妓。

王翠翹的容貌和才情都名冠一時。凡到過金陵計程車大夫，都爭相一睹芳容。徐海也慕名而去，兩人一見如故。徐海便派人將王翠翹迎娶回來。王翠翹才思敏捷，凡徐海軍中的大小文書，她寫起來又好又快。徐海對王翠翹非常寵愛，不僅生活上錦衣玉食，而且還非常敬重她，軍中的事務多聽從她的意見。

胡宗憲正無計可施，瞭解了這些情況，如獲至寶。他認為招撫徐海，王翠翹是關鍵人物。

除茅坤的《紀剿除徐海本末》外，明人王世貞的《豔異編》中，就有《王翹兒》一折，亦記有徐海、王翠翹事，其王翹兒，即王翠翹。文中言，“王翹兒本是臨淄民家女，少時被賣與娼家，與鴇兒同姓，叫馬翹。善彈胡琵琶，貌不逾中色而音吐激越，度曲婉轉。倭寇為亂之際，翹兒竄走桐鄉，為徐海所虜，並絕愛幸之，尊之為夫人，凡海一切計劃，唯翹兒意指使。”

兩人的記載稍有出入，但大致相當，看來所言不虛。更難能可貴的是，王翠翹不僅貌美，而且心地十分善良，經常對徐海進行勸導，讓他不要殘害自己的同胞。久而久之，徐海也漸漸的被感化。胡宗憲得知這一情況後，加緊做王翠翹的工作，讓其說服徐海投誠，王翠翹於是日夜說服徐海，終於使其率部從投誠，歸順了朝廷。

但沒想到的是，胡宗憲出爾反爾，誠信全無。為斬草除根，胡宗憲使計，將徐海降眾全部殺死，逼得徐海投海而亡。這一點，使王翠翹很是自責，整日以淚洗面，深感愧對夫君，從此不復豔妝。

胡宗憲也因此背上了不仁不義，反覆無常之名，但對朝庭來說，卻是大功一件，胡宗憲受到了朝庭的褒獎。胡宗憲的人品實在太差了，按說，應該對為你作出這麼大貢獻的王翠翹好些吧，可他卻拿王翠翹不當人看，過河拆橋，百般羞辱，酒席上，讓王翠翹獻舞倄酒，且抱入懷中胡作非為，史書載“於醉中與翹兒亂”這“亂”指的是何種程度，不過，古代召伎的常用語言習慣，一般為“餚”，最常用的是“狎”，至於到了這“亂”的程度，可知其深淺了。要知道，這是在酒席宴上，眾目睽睽之下，也太恣意妄為了吧，這還是人嗎？

既然“亂”了，那怎麼也得有個說法吧，或收或納，為妾為小，哪怕作個通房丫頭，也算是個交待吧。可是，他根本就沒把這王翠翹當人看，史書載“酒醒，胡有悔意，又將翠翹賜與麾下軍官。翠翹不悅，終投錢塘以謝徐海，死時呼：“明山，明山！我負爾，我負爾！失爾得此，何以生為？”

就是說，胡宗憲酒醒後，想想實在有失身份，便把王翠翹隨手賞賜給手下一軍官，王翠翹很是不喜歡，於是，她選擇了追隨夫君而去的死亡方法，臨死前，向天大呼，對不起你呀，徐海！，遂投水而亡。

這個很悽美的故事被人寫成了小說，成書於明崇禎年間的文言小說《王翠翹傳》，在內容不僅寫了王翠翹，實際上還涉及當時明代諸多政治、軍事人物，可以說，是瞭解明清事態的重要參考資料。

《王翠翹傳》的作者餘懷十分同情王翠翹的淒涼遭遇。他在文章中嘆惜：“嗟呼！翠翹以一死報徐海，其志亦可哀也！”對於翠翹之死，他認為是“猶鴻毛之於泰山也”。並在文末對當時士大夫們的品德發出呼籲：“人當自重其死，彼倡且知之，嘆士大夫乎？乃倡且知之，而士大夫反不知者，何也，悲夫！”

餘懷此篇小說似乎是根據明徐學謨所撰的《王翹兒》改寫而成，比原作較為豐滿、增飾。到了清代康熙年間，青心才人將餘懷的這篇故事內容擴大、改寫為長達二十回的長篇通俗白話小說《金雲翹傳》，在民間廣為流傳。

約在十八世紀末至十九世紀初，越南詩人阮攸嚮往中國傳統文化，到南京遊學。他寄寓南京近十年，被這個悲劇故事所感動，後將餘懷的《王翠翹傳》及青心才人的《金雲翹傳》攜回本國，花了一年時間，改寫為越南“喃傳”《金雲翹傳》，並搬上了越南舞臺。該悲劇故事對越南近代文學的發展產生了深遠的影響。