佛教與大唐皇室

法門寺與唐王室有很深的淵源，相傳法門寺的寺名就是由唐高祖李淵所取。

唐王朝建立後，法門寺成為帝國崇拜、供養佛舍利的中心和皇家道場，在國家宗教生活中佔據至高無上的地位。唐政府對法門寺多次擴建，形成了氣勢宏闊的“瑰琳宮二十四院”，成為古代中國規模最大、等級最高、宗派最多和僧侶最眾的皇家寺院。如同大唐帝國具有包容百川的胸襟，唐代法門寺也呈現出宗派相容、共存共榮的氣象。

唐王朝繼承隋代供養佛舍利的做法，並形成“三十年一開”的制度，因為皇帝們相信定期迎送供養佛骨會給國家和人民帶來富庶、康泰和和平。自太宗皇帝開啟地宮供養佛骨後，在唐代的二百多年間，先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六次將佛骨迎進皇宮供養。唐帝迎送佛骨成為唐代宗教生活的重大盛典。

為了祈求佛對大唐的保佑，唐帝們迎送佛骨時總會選擇精美的珍寶作為對佛的供養，包括堂皇精緻的金銀器，玲瓏璀璨的珠寶玉石，釉色如玉的秘色瓷、絢麗多彩的唐代織物和作為域外貢品的玻璃器等。所有這些都一一登入在地宮的物帳碑上，正是這種物帳的對應關係，使我們第一次揭開了秘色瓷的秘密。

這些物品除了反映皇帝們奉佛的虔誠，還向我們展示了唐代高度發展的物質文明和大唐皇室的生活。

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