畫家成忠臣——以虛靜澄懷心態對待藝術

在當今人山人海，車水馬龍的喧囂城市生活中，在營營苟苟、你爭我奪的人際漩渦裡，在令人暈眩的名利、物質的誘惑下，要獲得一個

“靜”字是件很不容易的事。畫家成忠臣幾十年潛心藝事，以畫為樂，不隨波逐流，專心探索古賢筆墨技法上的高度。雖身居鬧市，卻靜如閒雲野鶴，歸隱高士。在人聲喧鬧的展覽場所見不到他的身影，在吹噓捧人的新聞媒體裡找不出他的身影，在五花八門的各類拍賣場所看不到他的畫跡。這與時下闖大潮的“弄潮人”和“狂士”輩出的社會似乎格格不入。

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成忠臣作

品（真材實料）

中國哲學對

“虛靜”有深刻的闡述。“水靜猶明，何況精神？”“精”，是指虛靜之心，“神”則指虛靜之心的體現。當世上萬物無足以撓心的便是“心靜”，“心靜”則“明”，“明”能洞察宇宙萬物之本質，可為天地之鑑，“萬物之境”，所以老子主張“致虛極，守靜篤”。孔子主張“心的齋戒”

，

莊子的無己，表我、心齋、坐忘等等，都是以虛靜作為把握人生本質的工夫。可謂

“靜可悟道”，要達到這“靜”的妙境，須洞察中國古代哲學之奧秘，須有遠大的志向和崇高的情操，具有自律力和過於寂寞的精神。

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成忠臣作

品（真材實料）

古今中外，大凡有傑出成就的畫家，都是智慧超人的思想家。成忠臣自幼才華出眾，悟性過人，其性格豪爽而又謹慎，坦誠而又靈變，敏捷而又善思，既勤奮用功，努力掌握藝術規律，又不囿於陳規。可貴的是他那似野鶴孤飛的獨來獨往個性與思維，他作畫更加以草書線條如野馬駒般縱橫馳聘

。

多年的筆墨生涯，使他對傳統中國畫有著深刻的體悟和理解。

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成忠臣作

品（真材實料）

他認為，中國畫是獨行於東方的意象藝術，強調畫家自身的人格，激情和心底意念。從現實中去選擇，攝取物象的神韻，以借物象寄情抒懷。中國畫之大法是借筆墨以寫天地萬物，它有悠久的歷史，有豐富的表現技法和表現程式，這些筆法、墨法、章法、水法是中國畫意象藝術的表現手法和表達形式。

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成忠臣作

品（真材實料）

成忠臣人物畫繼承了傳統人物畫

“傳神”之精髓，東晉顧愷之的人物畫“傳神”理論及繪畫作品《洛神賦》從美學意識和筆墨技巧上，都給他深刻地影響。顧愷之說“四體妍媸，本無關於妙處，傳神寫照正是阿堵中”，十分強調描繪人的眼神的重要性。成忠臣在眼神上特別注重眼睛的刻畫，所以他筆下的各類人物形象仙佛、高士、仕女都有超脫，傲岸，靈慧、質樸的性靈和神韻。

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成忠臣作

品（真材實料）

成忠臣在花鳥畫創作上以

“寫”為魂，其精心營構的寫意花鳥畫構圖獨特，氣勢磅礴，近看筆精墨妙，遠觀氣勢非凡

。

巧妙運用黑白對比，色彩對比，粗細對比，產生出強烈的藝術效果，這一切都源於一個

“寫”字。他作畫強調意在筆先，其墨線高筒而準確，爽暢而穩重，用筆施色處處見筆，皆蘊藏著深厚的書法功力

和

筆墨意趣。