成忠臣宗教題材繪畫，基於國學、佛理、美學同觀的一真

成忠臣的宗教題材繪畫，有著返虛入渾，積健為雄的藝術魅力。他的渾厚學養已經讓他脫胎煥發出自己的風骨仙貌，已有自己獨特的藝術領域造就。這源於他自性清淨的強大自律心。基於國學、佛學、美學同理的一真，有高境，有古

意

，有無窮之妙，有玄禪氣象。

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成忠臣作

品（真材實料）

他以南齊謝赫的

“六法”原則論畫，又潛心探索唐、宋、元、明、清諸賢筆墨技法精髓。在他的畫中，六法、五象對應大自然中五行、八法，然後繪圖定陰陽轉吉凶，動丹青為各界人士積福，鎮宅，為居家觀賞者安神，納氣。他的每幅畫都是高貴的奢侈品，辟邪聖物，而非是大家司空見慣，廣為流傳的通用貨幣。

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成忠臣作

品（真材實料）

他是為數不多的真正稱得上畫家的卓越奇才

。

他具備了這種氣質的超然，他領略了藝術的

“三藐三菩提”，他攝取了藝術即是色空的大道。他以自律，以潛心悟道點燃了藝術的心燈，他的心是透明的，照亮了他通靈的自由世界，也照亮了他的筆墨

寰

宇。古人

“六法”

論千

百年來就被稱為

“萬古不易”之法，而“氣韻”作為人物精神面貌的顯現，自古就是被品評鑑賞的第一法則。在中國畫家那裡，是透過“骨法、應物、隨類、經營、傳移”這幾個方面刻畫的，這在造型藝術史上，堪稱東方一絕。

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成忠臣作

品（真材實料）

在成忠臣的一系列宗教畫中，他一向主張筆墨神明，點畫靈通，他繼承了中國傳統繪畫的最優秀經典，創作出不少不同凡響的人物、山水、花鳥畫，更難能可貴的是，他的每一幅作品都傾注了自己大量的心血和汗水，智慧，他是

具備

大智慧之人。在他身上讓我們懂得一個道理，這個道理值得我們思考

。

那就是一個畫家的成就，不再是花了多少時間，研究了多少技法，得了多少名頭，而是你如何提高了自己的文化修養和藝術水平，如何去點燃自己的心燈。

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成忠臣作

品（真材實料）

他的一系列宗教題材畫《觀音大士》、《老子出關》《無量壽佛》《關帝聖君》《八仙過海》被國內外權威人士譽為是仙佛畫中的妙品，已達到傳統繪畫一流大師級的

水準

。他創作認真，一生中作品不多，偶爾出現總是讓人產生耳目一新的震撼。他超然，三欲，具有較高才華的畫家才能進入大道的真如妙境

。

只有具備千秋仁慈之心，才從不為一時之秋的短視之作，他畫的是千秋之路。為此，他幾十年一直是用正宗意義上的宣紙和礦物石色顏料，而從不用機制宣和普天下畫家們所用的化學顏料。古代傳承幾千年面貌如新的繪畫就是這類材質，現今的繪畫材質僅活幾十年就休矣！而如今要找一張依靠自然之功，靠複雜繁瑣工序造就的純手工宣紙比登天都難，要找到礦物寶石色顏料也是大海撈針。但成忠臣幾十年來一直是

從

各渠道到處蒐集

，

正因為他的畫，一是功底非常渾厚，二是所用材質的正宗，所以才真正得到了方家的讚譽和方家大德的關注與高價的收藏。

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成忠臣作

品（真材實料）

礦物寶石色顏料用於繪畫是來自道教煉丹，最早道家是以繪畫描繪天上的生物，其道館是服務於皇家，上層階級和皇室。在出土的一些古代墓葬中，可見到不少畫在絲織物上的畫，俗稱

“帛畫”。這種人神雜陳的巫術信仰，表現的是茫茫天國中的人神共處的神話世界。在道家觀念裡，人死後可羽化昇仙，會進入天國極樂世界。墓中的帛畫實際上是“招魂”習俗，而設定在居所的帛畫是“生基”之用，古時的顏料就是從礦物中提取的硃砂、青黛、石綠、藤黃與白粉等，古人認為，這類材質繪製的畫，放置墓中也好，設定居所也好，都起到吸取天地靈氣的能量磁場作用，可庇佑福萌子孫幸福平安，升官發財！

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成忠臣作

品（真材實料）

到了魏晉南北朝時期，隨著佛教傳入，佛教對道教的依附與借鑑，道與佛混合，最終佛教成為主流文化信仰。造紙術的發明成功，使宣紙代替絲織物繪畫，宗教題材也由仙佛、達摩、鍾馗、關公等文化形象取代成為一種時尚！