《山海經》上發現, 夏朝帝王就是埃及法老, 學者: 你看埃及壁畫

引言禹益（伯益）並治洪水，禹主治水，益主記異物，海外山表，無遠不至，以所見聞作《

山海經

》。——《論衡》

說到上古的奇書，《山海經》絕對是當仁不讓的其中一本。提及《山海經》，人們印象最深的大概就是其中誰也沒聽說過的奇聞異獸，殊不知，山海經中囊括永珍。上到古代神話、巫術，下到動植物、民族、物產應有盡有。根據《論衡》的記載，《山海經》是由於大禹與伯益治水的時候走遍了天下各地，見到的所見所聞更是奇特非常，於是大禹與伯益共同將所見到的景象一一記錄了下來。不過，我國有史記載的歷史是從夏商周開始的，因此在遠古時期的大禹治水、盤古開天等都有神話的色彩在內。

點選載入圖片

就連大史學家司馬遷見到這本書後都嘖嘖稱奇，稱自己“不敢”將其納入到《史記》當中。發展到了現今，人們對古代文化愈來愈感興趣，尤其是遠古時期沒有史書記載的歷史更是讓人心嚮往之，因此《山海經》上的神秘面紗也逐漸被揭開。只是這些研究真真假假，並且多有齟齬，專業人士的意見都很難統一。其中最多學者熱衷於研究的還屬“

埃及

說”，並且他們找到了多處證據，例如在《山海經》上發現，

夏朝

帝王就是埃及法老，對此，學者表示：你看埃及壁畫畫的啥。

點選載入圖片

根據《山海經》的記載，“夏後啟於此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環”。意思就是夏朝的帝王即夏啟在這裡看名為《九代》的舞蹈，他駕著兩條龍，飛翔在重重疊疊的雲霧之中。他的左手拿著翳，右手拿著環。一般來說，遠古時期只有身份高貴的人才能夠觀賞如此盛大的舞蹈，而他們眼中樂、舞等都是一種教化，必然是要盛裝打扮的。因此夏啟身為天子騎著龍在天上遨遊在古代人的眼中自然不是什麼稀奇事，是合理的。但是“翳”和“環”又是何物？

點選載入圖片

不過可以肯定的是，夏啟盛裝出行的裝扮，這兩個物件必定也是可以彰顯其尊貴的身份和至高無上的權力的。正當專家們也一籌莫展，找不到“翳”和“環”的相關史料加以佐證的時候，下面這幅埃及的壁畫解開了謎底。這幅壁畫中可以很清楚的看到法老的右手中持有的就是很明顯的一個環狀物。這裡可以暫且將這個環狀物理解為“環”，那麼法老的左手拿的就是“翳”嗎？這兩樣物品的寓意究竟又是什麼？

點選載入圖片

在專家不懈的研究中，終於在《說文解字》中找到了有關“翳”的解釋，“翳”是一種羽毛有五彩繽紛顏色的一種鳥類。經過專家的仔細對比，法老左手中所拿著的神秘物品也是裝飾了五彩斑斕的飾物，正是用一種鳥類的羽毛所製成的。因此到這裡專家們基本就確定，《山海經》中夏啟的形象與壁畫中法老這一人物基本上的吻合的，二者又都是掌管著國家至高無上權力的人，因此夏啟就是古代埃及歷史中的某一位法老。

點選載入圖片

只是“翳”和“環”的作用究竟是什麼？只是裝飾物嗎？答案是否定的。正如歷史上每一位帝皇一樣，他們身上帶的任何一樣東西都是為了彰顯自己尊貴的身份和地位的。就拿法老身上帶著的“翳”來說，就類似於埃及的牧民在放牧的時候所需要的一種鞭子，來驅趕牲畜，而“環”則是在收割莊稼的時候會用到的鐮刀。二者一個相當於畜牧業，另一個則相當於農耕業。

點選載入圖片

在埃及，這兩種生產模式是關乎到整個國家的生計的，因此法老就手握著這個國家的生殺大權，證明了其地位的尊貴。我國古代除了農業為重就是畜牧業了，因此與我國的生產狀況也是基本符合的。只是這一假說成立的話那麼又將面臨另一問題：究竟是大禹為代表的黃帝部落遷徙到埃及將夏朝建立的，還是黃帝部落的人來到了中國建立了夏朝？這點想必還是需要各位專業人士來解答了。

結語

不過也有許多人對此假說表示無法置信，畢竟我國文化淵源流長，悠久的歷史與異國有一些巧合在所難免，並且圖騰崇拜是古代部落常有的事，這一證據是站不住腳的。還有人認為用這些似是而非的證據，來定性我國悠遠深厚的文化是不合理的。總之，真理都是越辯越明的。由此也能發現《山海經》作為一部上古奇書蘊含的秘密是非常多的，還需要各位專家和古典文化愛好者的共同努力去發掘。

參考文獻：

《山海經》

《論衡》