老人說：今年白露是“五節重逢，要忌做三件事”，分別指的是啥？

白露節氣即將到來，當太陽黃經到達165度時，就是白露節氣交節的時間。今年農曆的八月初一就是白露，然而今年的白露節氣很不一般，老人說：今年白露是“五節重逢，要忌做三件事”，分別指的是啥？為啥會有這種說法呢？

今年的白露節氣有何不同？

一、白露當天為朔日

今年農曆的八月初一就是白露節氣交節的時間，而農曆每個月的初一就是“朔日”。“朔”指的是月亮正好執行到太陽和地球中間的那一瞬間，是一個時間點。然而陰曆的“定朔法”必須保證每一次朔的時間要落在初一那一天，所以八月初一就是“朔日”。

雖然每個月都有朔日，但是月亮繞地球公轉的軌跡是一個巨大的橢圓形，而且月亮和地球之間的距離也是時遠時近，最遠時可以達到四十萬公里，而最近時大約為三十六萬公里。每年農曆的八月就是月亮距離地球最近的時候。

所以每年八月十五為中秋節，其實中秋節的月亮並不一定最圓，但是中秋節的月亮最大。因為距離地球稍近一些，看上去就大一些。同樣八月的朔日，月亮也大，只是朔日時，月亮的背面朝向地球，人們站在地球上看不到而已。

二、白露那天為社日

古人以立秋之後第五個戊日為社日，但有時候以第四個戊日為社日，而白露那天正好是戊午日，也是立秋後第四個戊日，所以白露那天也是“社日”，算是“小社日”。社日是古人祭祀土地的日子，因為“戊”是天干之一，屬土。

土地是人們賴以生存的保證，土地上可以長出莊稼，在農耕社會，種地就是人們最主要的生活來源，因此人們對土地是非常崇拜的。幾乎每個月都有祭祀土地的節日，在以前的農村，幾乎家家戶戶都有土地爺的位置，所以每個戊日都是祭拜土地爺的日子。

三、八月初一為天醫節

每年農曆的八月初一為天醫節，是為了紀念醫術誕生的節日。古人把醫術稱之為“岐黃之術”，就是因為岐伯和黃帝共同合著了《黃帝內經》，從此就有了醫術。所以每到八月初一那一天，民間還有祭拜岐伯和黃帝的習俗。

在《潛居錄》中記載：“八月朔。古人以此日為天醫節，祭黃帝、歧伯。”清代時，宮廷的太醫院中還設有景惠殿，專門用來供奉歷代的醫學大家，比如：黃帝、岐伯、神農氏、伏羲、華佗、扁鵲等，而且每年的八月初一都要祭拜。

四、八月初一為祭風節

八月初一為祭風節，因為八月初一為許旌陽的誕辰，俗話說：“一人得道，雞犬升天”，說的就是他。相傳許旌陽在東晉寧康二年八月初一那天，一家四十二人一齊飛天成仙，後人就尊奉他為“許仙”，當然他與白素貞的老公不是一回事。

五、八月初一為韋陀誕辰

韋陀乃是民間傳說中寺院的守護神，一般與彌勒佛背靠背，普通人進廟先拜彌勒佛，然而過路的僧人最先拜“韋陀”，因為透過“韋陀”雕像就可以看出寺廟的規模。比如韋陀手中的金剛杵扛在肩頭，就說明寺廟規模很大，可以供原來的行腳僧免費吃住三天。

如果韋陀的金剛杵平端在手中，那就說明規模較小，可以免費吃住一天。如果韋陀的金剛杵拄在地上，那就不能招待外來的雲遊僧了，代表著寺廟較小。因此過路的僧人都是先拜韋陀，來判斷是否可以在此地掛單。

今年白露要“忌做三件事”，分別指的是啥？

一、不出門、不嫁娶

因為白露節氣是八月初一，那一天是朔日。而朔日正是月亮的“強引力”時期，古人早就發現在月亮的“強引力”時期，也是地球上的事故多發期，現在人稱之為“月亮效應”。而每個月的“朔望弦晦”之日，都是月亮的“強引力”時期。

因為八月的月亮距離地球最近，所以八月的“朔望弦晦”之日，月亮的“強引力”最強，因此古人在八月的這些天是不出門的，而且結婚嫁娶都會避開這些日子。

二、不動針線

因為白露節氣也是社日，是人們祭祀土地的日子，也是為了慶祝莊稼豐收。在以前的社日時，人們都會休息一日。比如《呂公忌》中說“社日男女輟業一日，否則令人不聰”，而以前的婦女們休息就是不動針線。

三、不穿紅戴綠

意思就是不要穿那麼鮮豔，儘量素一些，因為社日是祭拜土地爺的，而“祭風節”是祭拜“許仙”的，同樣白露那天也是天醫節，還是韋陀誕辰，都是祭拜的日子，所以不能穿的太過喜慶，畢竟在祭拜的時候，要心存敬畏之心，就像祭拜祖先一樣，不能穿大紅色的衣服。

今年的白露節氣最吉祥的事情是什麼？

除了白露節氣要收集露水之外，最吉祥的事情莫過於看到曇花一現，曇花一般在秋季的晚上，八到九點左右開花，開花的時間比較短，一般情況下，兩三個小時就會凋謝。雖然曇花一現很短暫，但卻代表著永恆的愛情。

由於八月初一是韋陀的誕辰，而曇花又被稱為韋陀花，是因為曇花乃是曾與韋陀深愛的女子所化，後來韋陀成菩薩，女子等在韋陀經過的路上等了千百年，後來一位老人為滿足女子的願望，就在臨走時帶著曇花見到了韋陀。

所以說“曇花一現為韋陀”，若在八月初一韋陀誕辰日，見到曇花一現，就是最美的邂逅，代表著有情人終成眷屬，當然也會好運連連的。