短壽之人,身上總有這四個習慣,親手毀了自己的後半生

短壽之人,身上總有這四個習慣,親手毀了自己的後半生

古人有言:“死生亦大事也。”

這生與死,其實就是人生之大事。一個起點,一個終點,這兩者到底相距多少的距離,都不由人來決定,而是由外在和身體的眾多因素來決定。

談到“生死”這個話題,我們中國人都特別忌諱,認為這樣的話題特別不吉利,特別不好。但是,它卻是實實在在發生的。

因此,我們很多人都掩耳盜鈴,認為自己不談“生死”,生死就跟自己無關。如果每個人都這麼想,那我們永遠都無法探究生死背後的人生真諦。

跟生死息息相關的,到底是什麼呢?那就是我們的“壽命”。

壽命這種東西,其實說它複雜,它的確很複雜,因為它涉及到眾多的領域。而說它簡單,它也的確簡單,不過是人活著的時間罷了。

關於生命,泰戈爾曾說過,生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。

一夏,一秋,這便是人生的大半了。不禁讓人感慨,生命短暫,怎麼一剎那就化為過往煙雲了呢?

對於我們普通人來說,我們還是要懂得維護自己的健康。要知道,短壽之人,他們總有這幾個習慣,親手毀了自己的身體。

短壽之人,身上總有這四個習慣,親手毀了自己的後半生

短壽之人,都特別“強求”長壽

相信我們都聽說過會怎麼一句話,越怕死的人,往往越容易遭殃。

在生活中,有這麼一個定理,那就是你越怕什麼,生活就越是來什麼,讓你感覺到人生的悲苦和不幸。

在心理學上,有這麼一種現象,那就是你越是想成就什麼事兒,你越是完不成,甚至還會產生適得其反的情況。

同樣的道理,越是懇求自己能夠長壽的人,這些人就越是短壽。而那些不奢求自己長壽的人,往往他們會活得特別好。

為何會出現這樣的情況呢?因為這世上的所有事兒,都是有它的發展規律的。這個規律,我們不能夠打破,而只能夠順從它。

一旦人認為自己能夠改變規律的時候,那麼這個人終究會吃食苦果。

就像那些希望自己能夠長壽的人,他們不是今天吃什麼保健品,就是明天吃什麼藥物,反正別人說哪種保健品好,他就去用。這樣的人,往往死得更快。

要知道,如果說有哪種保健品和藥物能夠延年益壽,那麼這世上的富翁就不會死了,古代的皇帝也能夠長命百歲了。可事實,並非如此。

短壽之人,身上總有這四個習慣,親手毀了自己的後半生

短壽之人,內心狀態都不怎麼好

小時候,曾聽過這麼一件事兒。

村裡面的王大爺,他自從人到六十之後,心態就一直很不好,不是今天發脾氣,就是明天跟別人大打出手,反正就是精神狀況特別差。

過了幾年之後,王大爺因為某件事兒和家人慪氣,最後中風躺床上去了。而且,由於身體還出現了其他的症狀,王大爺躺床幾個月後便去世了。

難道說王大爺他本身的身體情況不好?其實,並非是他的身體狀況不好,而是他內心出現了問題。

我們總認為,疾病才是人類的第一殺手,其實我們都錯了。真正危害我們本身的,是我們的心態。

這世上有很多的病痛,都是由於人之心態不好而產生的。就像抑鬱,中風,以及各種各樣的疾病,都跟人之心態息息相關。

短壽之人,身上總有這四個習慣,親手毀了自己的後半生

短壽之人,都不懂得勞逸結合

古人有言:“一張一弛,文武之道。”

只有做到寬緊結合,那麼這社會環境才能夠越來越好。同樣的道理,只有做到勞逸結合,人的身體才能夠愈發健康。

為何說“勞逸結合”才是人長壽的秘訣呢?

因為這世間分陰陽,天地分日月,萬物黑白,這所有的一切,都是平衡的,沒有一方能夠佔據絕對的優勢,雙方都只能是勢均力敵,做到剛剛好而已。

就拿現代人來說,他們很多人都不懂得勞逸結合,而是喜歡透支自己的精力去賺錢,完全沒有休息的時間和機會。

這種行為,看似是在賺錢,實際上便是慢性自殺罷了。

做人,過分安穩就離衰亡很近了,可過分勞累,就離死亡不遠了。只有勞逸結合,才能讓人長長久久。

短壽之人,身上總有這四個習慣,親手毀了自己的後半生

短壽之人,都有著極強的“慾望”

林則徐有言:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”

這大海和山壁,為何能夠長久?就是因為它們都沒有特別強烈的慾望,能夠讓自己長久地生存在這世間。

“慾望”這種事物,本就是我們生來便擁有的。但是,人之慾望程度如何,將決定了這個人是否能夠長久。

慾望過重的人,一般都不會長久。

就像那些生理慾望過重的人,他們一般都會透支自己的精力,完全讓自己的精力衰竭。這,便是一種慾望的傷害。

就像那些為了金銀財富的慾望而不休不止的人,他們一生都活在了“賺錢”這件事兒上,到最後,哪怕是賺到了無數的錢,他們也不會滿足。而這種不滿足的人,往往不會長壽。

人最好的姿態,便是“適度”。凡事過得去就好,然後順其自然地活著,內心平淡坦然,那麼人自然就會長久。

文/舒山有鹿

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