婚外情常在生活這方面開啟一個缺口——當涉及過多邊緣兩性話題和行為的時候

有在活水邊走過路的人，都應該有這樣的感覺。無論自己再怎麼小心，總是會不小心被水帶溼了鞋。不涉水，一樣避免不了濺水。所以，古話才有“常在河邊走哪有不溼鞋”的道理。

能夠站在一個客觀公正的角度思考問題，自然能夠相對容易得出常理可以推測出來的結論。

為什麼長輩們常常會告誡自己的孩子，不要在一些“特殊”的圈子裡混？哪怕這些孩子信誓旦旦地說，自己會保守自己，事實上的難度，可想而知？

不是過來人們信不過你們的堅守，也不是社會不能去接納“汙水溏邊緣的清澈”的行為，現實的情況是，那些不良圈子裡的行為模式，常常會“濺射”到你們潔身自愛的品行裡。

或者，從某種意義上說，這是一種不可以人為意志而改變的“共汙”。

很多過來人們的切身經驗和得到的教訓，甚至還輔有一些有先見之明的哲人們的勸說和溝通，難道不能說明這一切——為什麼能夠在退一步，踏離圈子的情況下，卻不退一步非要擠在那個圈子裡？

醒醒吧，這不是過去“刀山火海”回不去，刀架脖子退不出的年代了。很多事情是沒有人可以逼你違背的意志和良心。同樣的，很多圈子，也不是拉著你，非要你進來。

一切都是看你自己抱著怎樣的決心。

好的時代想每個人都應該有美好的願景。

筆者寫到這裡，其實是沒有任何看不起哪個職業的意思，但是有些職業的存在，確實是存有能讓人指指點點和詬病的地方。

譬如，歌廳舞廳裡的陪酒；網咖網咖裡的陪玩；陌生城市的異性陪遊；幫人緩解睡眠壓力和孤單情緒的和衣狀態下的陪睡……

沒有任何人可以否認他們的出發點，可能也是好的；也沒有任何人可以質疑別人，在他們的職業上是否真的存在不當的地方。但是，這與普世價值觀念確實是有相悖的地方。說白了就是，有一種涉及道德邊緣地帶的問題，始終存在著。

知要在邊緣徘徊，其本身就有越界的時候。有如上文提到和大眾普遍認為的“常在河邊走哪有不溼鞋”的道理，是相一致的，而且這是一種大機率的行為。

這種情況在兩性感情問題上，是最為普遍且很難迴避的存在。再想想婚外情是怎麼來的？

事實上，沒有人一開始會希望有這樣的感情，出現在自己的婚姻生活之中或者婚姻生活之外。稍微有點理智，稍微有點閱歷的人也都知道，婚外情感真的只是徒具野蠻生長的形式，卻沒有能夠紮根的情感根基。

沒有的活法，偏偏有人就這樣活出來了；沒有的路，偏偏有人就這樣踩出來了。為什麼？不知大家想知道為什麼，其實筆者也一直在研究為什麼？

深入研究婚外情的案例多了，筆者真的發現了有一種比較普遍的規律——那就是，這些人一開始都是試著在道德的邊緣底線邊緣徘徊過。

他們常常會天真地嘗試著涉及邊緣兩性話題和行為，彷彿想證明自己有著不同“尋常”的愛情，並以期得到一個相似的迴應；

他們也常常天真地以為能夠控制住自己的腳步，在快越線的情況下隨時退回；

他們又竊以為自己的那點事兒，不會釀成什麼情感大錯。畢竟又不是要和誰在情感上抬扛，難道生活真的就那麼不堪一擊？

幸福人生的情感設定中，可以有千百種的做法和活法，可惜，本來就沒有婚外情這一種活法。

看了讓人心痛的感覺——婚外情這一大家都知道的不好行為，在現在社會開始有點成為了一種“見慣不怪”的事物。這種見慣不怪，從最本質上來說，就是那些人一開始並沒有對一些邊緣的婚外情行為，引起重視。

偏偏婚外情也有自己的生成模式，它們常常會在這方面開啟一個缺口——涉及過多邊緣兩性話題和行為的時候。

所以歸根結底說，當你的情感試探性的邊緣行為，碰到了對方也是這種想法的人，那麼，這樣的兩個人想再堅守婚姻的難度，也就成倍的增加。猶如河邊漫步時的水花飛濺，這種類似的互相“濺射”的感情，誰都很難獨善其身。

情感缺口再一出現，那麼“進水”只是早晚的事情，不是嗎？要不也不會有那麼多婚外情過的人，事後後悔說都怪自己，當時的腦子“進水”了的悲鳴了。