躺平的生活態度是身心上的一種退化，別讓惰性消磨掉你本來可以擁有的激情

一個人未來可能出現的物質煩惱和精神迷茫，總是與其在人生最好的年華時選擇躺平，有直接或間接的關係。

——題記

哲人曾說過，生活中的絕大多數煩惱，是一個人期待落空造成的。事實上，這種說法在現在虛擬網路文化和現實文化緊密結合的年代裡，並不夠嚴謹。

至少在“躺平”一詞出現之後，奉行這種生活狀態的人，讓“煩惱”一詞的出處，發生了變化。往好的方面變嗎？不！簡明扼要地說，躺平並不是一種好現象。

那麼就很好理解，現在生活中絕大多數的煩惱，在躺平人的眼裡，不是由期待落空造成的。為什麼？因為他們自己放棄了人生期待，那也就沒有期待落空。正所謂，皮之不存，毛將焉附！

沒有期待的生活，從來不是什麼好兆頭。生活也許有很多的變數，但期待落空絕對比沒有期待處在更高層次。所謂“期待落空”，雖未實現，好歹心裡有了整個流程的規劃，心中已經預見過，享受過一次期待的結果。

較之後者，“沒有期待”如同無頭蒼蠅不知飛往何處，不知自己因何而生，因何而滅；沒有期待，消極情緒就上升到人生主導地位。然後，不知道自己要做什麼，做什麼事情也不開心。

心裡沒有期待的生活，並不能讓生活變得更順暢，也不是生活上的一種化繁為簡。它沒有任何讓現實生活減輕壓力和責任的能力，只是一種讓大腦早衰又帶來短暫麻痺快樂的情緒。

筆者聽到躺平一詞，真的是有一種刻在骨子裡的不贊成。因為想起了自己的父親。筆者的父親，早年貧苦、窮困潦倒，正是靠著對美好生活的嚮往和心中一直有所期待，才有了後面一系列身體力行的改變之舉，然後將生活慢慢帶向成功富足。

他不躺平的人生閱歷和一生實踐，最能反向說明：嚮往人生躺平狀態，一定是一種錯誤的思維方式。父親說過，“人，生於天地之間，一輩子只有一次。站直行動，才有收穫。”他說到也做到了。結果真的太治癒了。

是啊，心中充滿期待，也許有時失望來得太早，也許有時實現來得太遲，但是在擁有期待又不想躺平的時候，人的身心總是能憑空多出幾分積蓄的力量。這種無形的力量存於心，人生隨時處於待命狀態。

年紀輕輕的躺平，就意味著放棄心中的期待。沒有期待的生活，會產生一種可怕的慣性。慣性到把所有的流汗、努力、付出、奉獻等等都看成是一種與自己完全無關的東西；把無意義的安逸錯當幸福；又把惰性當作自己的“良師益友”。

試問，這樣的躺平生活態度，難道不是人類身心上的一種退化麼？惰性，本應像是藏在男性骨子裡的一包煙的時間，像是女人偶爾為之的衝動消費。這些都是擁有短暫的樂趣，調劑生活是可以的。但是，長時間如此，誰能消受得起？最後，惰性就消磨掉你本來可以擁有的激情。

“躺平”二字的概念，從某種意義上來說，真的有點像對“道德”二字的評判。它們都有一個共同點，那就是都不能離開“選擇”二字而孤立存在。

一個人有沒有道德，從本質來說，就看他有沒有的選擇。一個人看著他人受苦受難，受災受痛，而且自身的處境也好不到哪裡去。他可以選擇不幫忙的，完全可以，也是人之常情。

但是他卻仍然選擇了儘自己最大努力，還在幫忙。有得選時的選擇。這種選擇，就是充滿正能量，是有大道德的。又比如，一個人家徒四壁，自己突然又殘疾了，一時家裡揭不開鍋。看著顫顫巍巍的老人，嗷嗷待哺的小孩，他在超市裡偷了牛奶麵包。只為暖老人一口氣，飽小孩一口吃。那一瞬間是他沒得選擇中的選擇，這種情況你能說他不道德嗎？

躺平的情況也是這樣。一個風燭殘年的五保戶，下床都成為困難了。他選擇躺平，選擇接受救濟，這是沒得選擇中的選擇。這種躺平，愛心人士會伸出一把手，愛心社會也會提供一口粥。

但是，一個人年紀輕輕有手有腳，隨便出去社會工作都能創造價值，利己利人。為什麼選擇躺平在自己的世界裡？有的選擇，不好好選擇，這難道不是人生情感經歷上，不善待自己的一種過失嗎？難道不是人生夢想拼盤上，放棄應有期待的一片缺失嗎？

動物群體尚且不斷尋找著一個春曖花開資源富足的生存環境，不躺平，不瞎晃悠，哪怕不遠萬里也要成群結隊大遷徙。生而為人的你們，在如今太平盛世的背景下，在只要稍微努力都有飯吃的美好年代裡，卻選擇飢一餐飽一頓，選擇三天打魚兩天曬網，選擇窩在一個不足十平方的小小出租屋裡，足不出戶，將惰性發揮到極致。

這種躺平有意義嗎？

站直吧，行動起來吧。

現在的生活也許還不算好，但不躺平的人生，會讓你跌宕起伏的享受到生活高低錯落的樂趣，不躺平才會讓你去做各種快樂地選擇。縱使過程會有錯誤，但結果一定會是美好的。筆者照著自己父親不躺平的思路，不算過得太好，但是卻也活出了豐富多彩的人生。

筆者同樣篤定相信，任何一個在如今美好時代相擁下的人，只要不躺平，一定會建立起正確的價值取向，然後走出不一樣的人生。