怦然再心動：撒糖CP的最終歸宿是結婚嗎？

撰文

：錢嶽

責編

：靳永愛

寫在前面

最近我一直在追《怦然再心動》這個綜藝節目，芒果TV對這個節目的介紹是：“中國首檔熟齡女性徵愛真人秀，節目邀請5位熟齡女藝人入駐徵愛驛站，與優質男素人經歷相親、約會…”我追這個節目主要是因為我在磕“吳子棋”（王子文&吳永恩）這對CP（後面會詳細講）。

昨天，這個綜藝收官了，微博上前十的熱搜有四個都和這個節目有關。我看完節目，還挺多感慨的，所以寫下來，與大家分享。也歡迎大家留言，分享你的想法。

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“女性的第二春”

作為一個研究婚姻家庭的學者，我覺得這個節目的立意還挺新穎的。五位女嘉賓年齡跨度25–50歲，但都有過婚姻或生育經歷。

王琳，年齡50+，離過兩次婚，有一個15歲的兒子。

黃奕，年齡40+，離過兩次婚，有一個8歲的女兒。並且，因為狗血的婚姻drama，黃奕幾乎7年沒有任何戲拍，她在節目中透露前夫曾在家裡裝了20多個攝像頭。

白冰，年齡30+，離過一次婚，有一個7歲左右的女兒。

王子文，年齡30+，似乎沒有公開的婚姻經歷，但在節目中首次公開宣佈，自己有一個8歲左右的兒子。

蔡卓宜，年齡25+，離過一次婚。

中國的傳統文化對離異女性的汙名化非常嚴重，對離異且帶娃的女性的汙名化更深。女性在前一段感情裡的孩子，往往被稱為“拖油瓶”，足以可見汙名化的嚴重程度。但是這個節目新穎的地方在於，它在某種程度上表明，離婚和有娃的女性也可以再次找到伴侶。

同時，這個節目在給女明星安排相親的潛在物件時，也安排了不少比女明星年齡小的男嘉賓，在一定程度上，也挑戰了傳統上“男大女小”的年齡婚配模式。比如，我磕的“吳子棋”（王子文&吳永恩）這對CP就是妥妥的甜甜的姐弟戀（他倆現在被稱為“戀綜天花板”）。看到媒體展現更多元的戀愛配對形式，我挺高興的。

看這個綜藝，讓我想到韓國的情況。近年來，韓國的再婚數量增加，而且主要是離異女性與比她們年齡小的未婚男性結婚。我在以前的一篇文章（點選跳轉）中寫到過：“韓國學者認為，‘再婚趨勢的性別反轉’以及‘離婚女性在婚姻市場受歡迎’主要得益於女性在韓國社會日漸上升的經濟地位和自主權…那些離婚的女性被稱為“dol-sing-nyu”（二道春的女性）。這些女性受過良好的教育、財務穩定，希望找到能帶給她們快樂和自我滿足的伴侶。並且在‘二婚女性和初婚男性’結合的婚姻裡，妻子往往比丈夫年齡大。姐弟戀以前往往遭受詬病，現在卻已經成為新的主流 （the new norm） 。”同時，廣受歡迎的韓劇（比如《經常請吃飯的漂亮姐姐》等）可能對改變韓國的婚戀文化和婚配模式起了至關重要的作用。雖然很難說，到底是因為社會文化在變，所以媒體跟著改變；還是媒體在引領改變文化。但是，在中國，隨著更加多元的婚戀模式在媒體中曝光，現實生活中的普通人的婚戀觀是否也會改變呢？

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《經常請吃飯的漂亮姐姐》

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撒糖CP快領證？

在這個節目的最後一集，王子文和吳永恩願意繼續交往，然後王子文在微博上也官宣了她和吳永恩的戀情。

他們在節目中真的是超級甜。吳永恩看王子文時，眼睛裡有“星星”✨；王子文看吳永恩時，眼睛裡也有藏不住的笑意。他們的身體語言也很難騙人（尤其是男嘉賓還是沒有表演經歷的素人），別的女明星基本都和男嘉賓保持友好且禮貌的距離，但是王子文和吳永恩總是靠在一起、抱在一起，光節目沒被剪輯的地方就接吻四次！感覺如果女明星只是上一個戀愛綜藝的話，也不會這麼賣力…王子文和吳永恩最後一次約會時，她說：一定要找一個讓你開心的人，他不用去逗你開心，也不用送禮物讓你開心，就你看見他，就開心。

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戀愛綜藝結束之後，一起參加節目的人都為王子文高興。王大陸和蔡卓宜，發微博說等著他們結婚，一個要做司儀，一個要做伴娘。很多網友也讓王子文和吳永恩趕緊去民政局領證。看到這裡，作為研究婚姻的學者，我一直在想：甜蜜戀愛的歸宿一定是結婚嘛？

大家看到幸福的情侶，會祝福他們結婚，在某種程度上是因為婚姻仍然是中國社會最制度化的感情形式。不光是在中國，在美國也是。研究發現，美國大部分的同居關係都在3–5年內解體，要麼分手，要麼結婚；長期在一起但沒有結婚的情侶，不僅比較少見，而且他們在定義自己的親密關係時會面臨一些模稜兩可（ambiguity）和社會壓力。

在中國（或其他國家），婚姻制度化的一種體現是，很多人認為結婚是最高形式的commitment（承諾）。比如，如果男女雙方談戀愛很長時間，但是男性遲遲不願意結婚，很多男性會被冠以“渣男”的稱號。同樣的，我們的社會習俗、法律規範、甚至日常語言，都沒有給我們其他的可能性，去定義長期、穩定的非婚姻關係。如果兩個人感情很好，往往大家會催他們結婚，是表達美好祝福，也是施加無形的社會壓力，同時也是因為很多吃瓜群眾不知道兩個很甜很甜的人，他們如果不結婚，那麼他們感情的終點在哪裡？

如果說，現在的戀愛、配對模式已經更多樣了，我還希望看到的改變是，大家對“感情的歸宿”有更多的想象力。承諾的最高表達形式不一定要透過婚姻實現。感情很好的兩個人也不一定需要透過婚姻去公開承諾他們願意一輩子在一起。不結婚的情侶，也不代表他們就是不願意對彼此給出長久的承諾。

在中國（甚至東亞社會），婚姻本身是一種父權制的制度，女性很難逃脫婚姻裡面性別不平等的壓迫。比如，在《怦然再心動》裡，王子文見了吳永恩的姑姑。

他們吃飯聊天時，吳永恩的姑姑說：“你做這個演員的工作，如果成家了的話，以後會對家庭上會帶來有一點的影響。”

王子文說：“對，因為我工作非常的忙。”

吳永恩姑姑說：“那你就顧不了家。”

王子文說：“如果要成家以後，可能就要減少工作量了。”

看到這裡，我覺得有點可惜。因為即使是事業很成功的女性，也被期待成家了以後要顧家。其實王子文，現在也有孩子呀，她工作又帶娃，沒什麼問題。為什麼，“成家”了就要“顧家”？她現在沒結婚，但是她也有家，也照顧孩子呀。這裡面的隱形邏輯就是，婚姻的制度性的力量非常大，這種制度性的期待滲透到我們生活的方方面面。個體女性，即使是成功、有錢、獨立的女性，也很難逃脫婚姻的父權制的影響。

我看這個戀愛綜藝的時候，一直在想，婚姻作為一種制度化的家庭形式，到底是昇華了感情，還是會讓感情消逝得更快？其實現在的年輕人（特別是受過高等教育的年輕人），大部分都是嫁給愛情，剛談戀愛、剛結婚時，看著對方時眼睛裡都有星星。但是五年、十年、十五年之後，好多夫妻似乎都被生活磨得沒有了激情，吵架和冷戰比約會更頻繁。最近不只一個朋友跟我說：“感覺我和我老公已經沒有愛情了，大家就是戰友，搭夥帶孩子。”還有朋友不甘心地說，“我當初也是嫁給愛情的人，但是為什麼現在我們互相對彼此一點耐心也沒有？一句話沒講清楚就要開始吵架。”作為站在婚姻外面的旁觀者，我想：有沒有愛情的婚姻，最後都是走到同一個路口嗎？

這個節目的設定形式，或許為我們提供了另一種可能性。這個節目很吸引我的一個地方是，大家住在驛站裡面，有像媽媽一樣的朋友、有同齡的朋友、還有男閨蜜。幾個女明星有工作，她們約會回來還可以跟大家聚著喝酒、八卦、吐槽，傷心了也可以被人安慰。要是大部分單身的人都住這種“驛站”，有沒有戀人和婚姻，還重要嗎？王子文在節目的結尾也說，她覺得在這個節目最大的收穫是徵愛驛站裡面的這些姐妹和大陸（男閨蜜， lol）。

雖然人都有歸屬感的需求，但這種歸屬感並不一定需要透過愛情、婚姻、或原生家庭實現。今年我讀了一些有關queer family（酷兒家庭）的文獻，我在想，或許我們可以重新定義“家庭”。所謂“離異女性的價值”，不需要透過她們是否可以再次戀愛或再次走入婚姻來體現。撒糖CP如果結婚，我們當然祝福；但是對於他們感情的最終歸宿，我們應該有比“結婚”更多元的想象。

錢嶽

英屬哥倫比亞大學

社會學系助理教授

製版編輯：楊楠