封神演義龍鬚虎封神榜無名卻封九醜星許仲琳這個錯我不背鍋

很多喜歡讀封神演義的朋友，可能會發現一個問題。

這本書光怪陸離，雖說以華夏神話體系為背景創作，但幻想層次上還不夠成熟，有些情節往往不能自圓其說。

可謂神怪小說中的‘非主流’。

對於封神的原作者，數百年來聚訟紛紜。有人說是

許仲琳

，有人說是

陸西星

。但前者的認可度更高。

儘管封神演義中有很多說不通的情節，但也不能全讓許仲琳背鍋。

封神的成書年代大約在明朝中後期，但具體年代已經無從考證。原來的封神榜已經消失在歷史的塵埃裡了。

現代最古老的版本為

明代舒載陽刊本

，也稱《

新刻鐘伯敬先生批評封神演義》

。僅存日本內閣文庫。稍晚的還有

清初蔚文堂覆刻明本

，及康熙年間的

四雪草堂訂正本

。

這個三個版本可以說是最古老的版本，此後諸多版本的封神演義都是以此改編而來。

目前我們所看的通行本，最早應追溯到光緒年間的‘

廣百宋齋本

’。

此後，1973年人民文學出版社的《封神演義》用廣百宋齋石印本、蔚文堂本、德聚堂本等多本進行校勘成書。

1997年中州古籍出版社出版《封神演義》以清刻四雪堂訂正本為底本，參照善成堂、廣百宋齋、蔚文堂、鑄記書局等若干常見版本進行校訂成書。

這才有了我們現在所看的接近完美的封神演義。

以上便是封神演義的前世今生。接下來，咱們說說封神演義中的1處明顯錯誤。

姜子牙的徒弟龍鬚虎，在所有的版本都稱其封神榜上無名。但在通行本中，為什麼會被封為九醜星呢？

龍鬚虎可不是龍套，可以一筆帶過。反而在封神中有著很鮮明的形象，而且戲份也很多。

按理說，對於其命運安排不應該出錯。那麼到底是哪裡出了問題？

封神38回《

四聖西岐會子牙

》中，龍鬚虎第一次出場。

姜子牙面對九龍島四聖，無法建功。所以，回崑崙山找師父元始天尊求助。

元始天尊賜予他三件法寶，四不像、打神鞭和杏黃旗。

每一件都是有特殊意義的，而杏黃旗更是作用深遠。等同於確立了姜子牙執掌人間牛耳的地位。

可這樣的重寶第一次卻是用在了龍鬚虎身上，可見其不凡地位。

龍鬚虎受到申公豹蠱惑，說是吃了姜子牙的肉可以延壽千年。而他本就是一隻古老的怪物，生於少昊時期，少昊為黃帝的長子，可見其來歷久遠。

而且，原文中龍鬚虎稱自己已經練就不死之身，那麼就算姜子牙的肉跟唐僧肉一樣，他吃了又有什麼意義呢？

對此有兩個答案。

一，這貨智商不高，容易受人蠱惑；二，這貨乾脆就是閒得沒事幹，單純想吃人了。

而元始天尊明確指示姜子牙，在北海有一人等他，而且還告知怎麼收服此人。

說的就是龍鬚虎。

龍鬚虎何德何能，能讓元始天尊親自授法降伏？

原文中給了明確答案，原文53回《

鄧九公封敕西征

》中有一句偈語：

發石如飛實可誇，龍生一種產靈芽；運成雲水歸周主，出奇形助子牙。手似鷹隼足似虎，身如魚鱗髯如蝦；封神榜上無名姓，徒建奇功與帝家。

不僅點名了龍鬚虎的來歷，也點名了其命運走勢。

這是一種龍種，出山就是為了輔佐明主而來。封神榜上無名，只能在帝王霸業中留名。

不難看出，龍鬚虎的本質跟雷震子有些相似。雷震子出世的象徵意義大於實際意義，雲中子明確稱其為：兩枚仙杏安天下，福報大周八百年。

而且，兩人的最初定位可能也是一樣的，最終會肉身成聖。

但可惜的是，91回《

蟠龍嶺燒鄔文化

》，龍鬚虎被鄔文化給幹掉了。這樣安排似乎跟其命運定位相悖，但也算不上什麼錯誤。

畢竟，作者只是說他封神榜無名，會在武王伐紂中建功，但並沒有說他不能死。

但在通行本中的99回《

姜子牙歸國封神

》，一個明顯的錯誤出現了。龍鬚虎的名字竟然出現在了封神榜上，被封為九醜星。

這絕對算得上是一個錯誤。

那麼這個錯誤是怎麼出現的？難道是許仲琳寫錯了？

不然，不然。

漫夜透過考證諸多版本的封神演義，終於找到了問題所在。

在前文中咱們說過的三個古老的封神版本中，龍鬚虎的確是死了，但封神榜上並沒有他的名字。

這符合作者最初的定位。

但在後續的版本中，尤其是我們現在看到的通行本中，這個錯誤竟然鬼使神差地出現了。

到底該誰背鍋呢？到底是誰讓龍鬚虎封了九醜星？

在《

新刻鐘伯敬先生批評封神演義

》中，九醜星的人選為

姚玄

，這好像是從來沒有出現過的一個人物。

清初蔚文堂覆刻明本，及康熙年間的四雪草堂訂正本也是如此。

但到了光緒年間的廣百宋齋本中，九醜星從姚玄變成了龍鬚虎。後來的通行本延續了這種說法。

答案終於揭曉了。

龍鬚虎封神榜上無名卻封九醜星，這個錯誤的鍋不該許仲琳背，而是晚清改編人士犯下的錯誤。

至於這個錯誤是怎麼出現的？漫夜無能，實在找不到答案。

如果諸君能解開這個疑惑，漫夜感激不盡。