秦可卿去世在前，寧國府翻屍盜骨，扒灰在後，輩分反了

題：秦可卿去世在前，寧國府翻屍盜骨扒灰在後，輩分反了！

文/姜子說書

青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》！

榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》！

聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？

女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。

源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》！

——《石頭記》前言

上一回說書，姜子已經說過了，《紅樓夢》等於“懷金悼玉”四個字，整部書不過是詠歎一人，亦是感懷一事，無論是賈府和林府，所謂的業經五世，都是障眼法。

就好比書中俗語說的：“不是冤家不聚頭”，夫妻可以是冤家，可以是冤孽相逢；而孩子投胎到你這裡來，也可以是仇家來報仇的，可以是冤孽相逢。

兄弟可以是兇敵，嫡妻可以是敵妻，父子母女也未必是真正的一家人。又如廊下二爺賈芸說的：“搖車裡的爺爺，拄拐的孫孫”，輩分、血緣都可以是假的。

解讀《紅樓夢》，這個思路跟眼界要開啟，千萬不要侷限於此。畢竟，書中的任務設定，只是為了情節服務的，大部分人物的家世，都不過是人物本身的背景板，所謂“背書”，是人物原型的補充。

今天我們來重溫一下賈珍和秦可卿的那點事兒，作者在原著原文中說得非常清楚，扒灰和賈珍有關。

焦大越發連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：“我要往祠堂裡哭太爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們‘胳膊折了往袖子裡藏’！”

《紅樓夢》故事裡，賈寶玉遠遠地聽見焦大的醉罵，就問王熙鳳，什麼是扒灰呢？一曰、爬行灰上則膝汙，即以扒灰為汙媳；二曰、鍍錫為紙錢，廟裡燒香落錫灰，扒灰只為偷錫來。

很多人覺得，行文至此，事情已經水落石出了，焦大說的都是真事，秦可卿就是因為這件事被曝光了，才沒臉活下去，所以，在天香樓上吊自殺了。

卻不知，故事其實是翻過來的。秦可卿去世在前，寧國府古墳中翻屍盜骨扒灰在後，輩分反了！

《紅樓夢》故事裡，看似是賈寶玉夢遊太虛幻境在前，大夢一場，見到了警幻仙姑為金陵十二釵所作的讖語，其實，薄命司便是埋香冢，仙冊便是墓誌銘，是花神死後，翻過筋斗來的作者，回憶了這一場大夢。

《紅樓夢》作者特意讓賈雨村進“智通寺”，不過是為警示世人，表面文章皆是假語村言，一切都是翻過來的。智通寺老僧既聾且昏是翻過來的，齒落舌鈍亦是翻過來的，林之孝夫妻天聾地啞都是翻過來的。

行文至此，想必很多人早已疑惑不解了，寧國府什麼時候到古墳中翻屍盜骨了呢？

姜子說過，榮國府在前，是西子之西府，是林府，是明崇禎朝，所謂二玉合傳，木石前盟；寧國府在後，是東施之東府，是薛府，是清康熙朝，所謂二寶合傳，金玉良緣。

《紅樓夢》故事裡，王夫人提起林黛玉的病，賈寶玉說了一味藥的價錢，王夫人不信，王熙鳳作證，提起薛蟠給薛寶釵配藥，專門找他尋珍珠，定要頭上帶過的。

寶玉又道：“太太想，這不過是將就呢。正經按那方子，這珍珠寶石定要在古墳裡的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好。如今那裡為這個去刨墳掘墓，所以只是活人帶過的，也可以使得。”王夫人道：“阿彌陀佛，不當家花花的！就是墳裡有這個，人家死了幾百年，這會子翻屍盜骨的，作了藥也不靈！”

看官聽說，賈寶玉是絳洞花王，晴雯是芙蓉花神，林黛玉是退位的花神，是草木之人，住在有鳳來儀，而薛寶釵吃的冷香丸，用的就是百花之蕊，萬木之汁，還要麟髓之醅，鳳乳之麯，翻屍盜骨之寓，包袱在此。

昨日黃土隴頭送白骨，寫的正是古墳裡的林黛玉，賈珍把寧國府翻過來，以及如喪考妣，都是榮源寧演的隱喻。

秦可卿未嫁之前，正是賈府之源，秦可卿是女版寶玉，隱射的是被滿清佔領的明朝都城，事實上，不是秦可卿嫁給賈蓉之後才去世，而是秦可卿去世了，才有賈珍當選現任族長這一事。

《紅樓夢》故事裡，賈珍這個賈府族長，比賈母整整低了兩個輩分，作者又偏說秦可卿去世合族痛哭，下一輩的尤其哀傷，秦可卿的下一輩是誰？其實，秦可卿何嘗不是另一個賈母呢？

而說出這些沒天日的話來的焦大，便是逼死崇禎的李自成，焦大送秦鍾，確實是壞差事，隱喻李自成葬送了自秦朝以來的漢人基業。遺簪與更衣，秦可卿上吊之文，皆是崇禎上吊情景。所謂寧國府扒灰，扒的是前朝宗廟裡的骨灰。

本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》