何日遣馮唐？1句“讓人說”只是定規章，“人要說”才是正風尚

馮唐本是戰國趙國後裔，其祖父是趙國人，到了父親輩的時候搬遷到了代國，也就是漢文帝稱帝之前生活的地方。後來搬到了安陵，馮唐之孝聞名於世，再後來官致中郎署長事奉文帝。

以代國的淵源，文帝說是有一次乘車經過郎署到不如說就是想來看看的，問馮唐：“老先生是怎麼做的郎官？故鄉何在？”這明顯就是有備而來，馮唐詳細如實地回答。文帝說：“我當初在代國的時候，曾多次聽人談起過趙將李齊的才幹，知道了他在鉅鹿城下奮勇作戰的事蹟。直到現在也揮之不去，只要是吃飯的時候總能想起鉅鹿的事來。老先生知道李齊嗎？”

馮唐答道：“李齊還比不上廉頗、李牧的將才。”

文帝問：“為什麼這麼說呢？”

馮唐說：“我祖、我父都曾和他們同朝為官，所以我都瞭解他們的為人。”

文帝聽馮唐講了廉頗和李牧的事蹟後，拍著大腿說：“哎呀！如果有了廉頗和李牧這樣的將軍我還操心匈奴嗎！”

馮唐說：“陛下，您即使得廉頗、李牧為將也用不起來的。”

文帝很生氣，站起身來就進宮去了。過了半天，他又召馮唐進宮責備道：“你怎麼當眾讓我難堪，難道就不能私下裡對我說嗎？”馮唐趕緊道歉說：“我是個粗人，說話不知顧忌。”

這裡有個最要命的問題，人人都會覺得“對的就要說出來，錯了就要改”，這本身並沒有問題，但是一定要分場合，很多不自知的得罪人都是這個原因——你認為自己對，但別人被當眾給難堪。易雲：“察人之過，不揚於眾。”這實際上是對自己的保護，在《莊子》中借孔子之口臭罵顏回要去教育衛國國君講的就是這個道理，最終的結論是顏回要揭露衛君之過一定自遺其禍。

歷史上有兩個活生生的例子，一個是許攸，官渡之戰立下大功，然而憑藉跟曹操是大小的淵源頻頻當眾揭短讓曹操下不來臺，實際上許攸的玩笑可以開，但是要關上門，讓曹操回憶童趣未免不是個樂子，但許攸明顯是想在眾人面前顯擺和曹操關係不一般；

另一個是朱元璋，太祖在還是馬仔的時候投軍，當時湯和已經是將軍，但朱元璋年齡更大些，關上門喝酒的時候他一定要做主位，喝起來的時候嘴裡還不乾不淨，但出了門朱元璋立即轉變角色以兵的身份給湯和遷馬，湯和當時就服氣了。

這裡也就是馮唐碰上了漢文帝，換個領導試試，大概就沒有後面的事了。當時匈奴人剛剛大舉進犯朝那，還殺了北地郡的都尉。文帝思良將若渴，正好被馮唐撓到癢癢處，於是就問他：“為什麼你會說我不能重用廉頗和李牧這樣的將領？”

馮唐回答：“古代帝王們在派遣將軍出征時都要跪下來為他們推車，臨別時說：城門以內的事情，我來掌管；城門以外的事情，將軍來掌管。如何確定軍功獎賞都由將軍決定，只要回來後上奏就行了，這些都不是假話。

我祖父說，李牧在做趙將駐中邊關時，駐軍所在地的稅收全都用來犒勞將士，軍中的一切賞賜都是由將軍自己決定，國君不進行干預，只要把任務交給李牧後要求取勝即可，所以李牧才能盡情施展、充分發揮能力。當時他擁有裝備精良的戰車一千三百輛，擅長騎射的騎兵一萬三千人，曾獲過百金之賞的勇士十萬人。憑著這些將士們，李牧把匈奴人趕向北方，還打敗了東胡人，滅掉了澹林人，不但西面抑制住強秦的攻勢，而且南面抵擋住韓、魏的北犯，那個時候的趙國幾乎都可以稱霸天下了。後來趙王遷繼了位，他聽信了郭開的讒言，最終殺了李牧，另派顏聚去接替他，結果一敗塗地，自己也國滅被俘。

現在魏尚在做雲中太守的時候，軍中的貿易稅收也都用來犒勞士兵，他還拿出自己的俸祿，五天宰一次牛，以宴饗軍中所有幕僚，所以匈奴不敢來犯，甚至不敢靠近雲中郡。曾經有一次匈奴想試試入侵過一回，魏尚率領軍隊出擊大獲全勝。

這些士兵都是一些平民子弟，剛從莊稼地裡出來就參加了軍隊，哪裡弄得清那些瑣瑣碎碎的軍法條例？他們整天拼命作戰斬殺敵人，可是向上級報功請賞的時候有一點兒與事實對不上，那些執法小吏就死摳著軍法條文來處罰他們，結果將土們奮勇殺敵不但得不到獎賞，而且一旦被軍吏們查出“問題”來卻被嚴辦。

我糊塗了，這算什麼軍律條文，獎賞那麼輕，處罰那麼重。再說魏尚僅僅是在報功的時候差六個人頭對不上，就把他給判了，有那麼嚴重嗎？以此看來，您即使有了廉頗、李牧，也就只能這樣了。”

文帝聽完很高興，當天就命馮唐手持旌節赦免了魏尚，並恢復了他雲中太守的官職，同時任命馮唐為車騎都尉，讓他主管中尉屬下和各個郡國的車戰部隊。

蘇洵《諫論》有云：“能納諫的領導聽得進去話確實不錯，但這只是一半，讓下面能諫、敢諫才是本事，否則人家有好主意就是不說又如何？”