《水滸傳》天師的局 怎樣佈局 吳用、公孫勝、戴宗是何關係

前篇說到了張天師佈局，希望透過魔王轉世的好漢們招安保家衛國，繼而受到尊敬，被百姓尊為神，以達到釋魔後滅魔的目的。

成為神，一百單八魔王“脫胎換骨”，不再為禍人間，到天庭為神，這也是施耐庵給我們講述的天罡地煞星為何從魔星變成真神的故事，是施耐庵自己架構的一個小神話體系。

宋朝，早已不是神魔主導的世間，而是人。

皇帝，君權神授，所以想成神，就要大忠大義，也就是宋江口中的“報效趙官家”。

人主導這個世間，天師的局便不能以神為主導來完成，神只能是輔助。

所以，這其中又出現了兩個局。

1、神仙的局

《水滸傳》裡，除去楔子裡提到的張天師為神，還有薊州府九宮縣二仙山的羅真人是神。

張天師是道家正統，他的祖上是張良的八世孫張道陵（《漢天師世家》記載：良生不疑、不疑生高、高生通、通生無妄、無妄生里仁、里仁生皓、皓生綱、綱生大順、大順生道陵），也是道教的創始人。

張天師雖然年紀小，但地位高，釋放魔王的事只有他有資格，假如繼續選擇鎮壓魔王，那他可以出面，可接下來要做的是讓魔王轉世的凡人被尊神這種事，他就不需要出面了。

就這樣，羅真人成為了執行者。

羅真人自己也不能出面，所以讓自己的弟子入雲龍公孫勝出面。

既然是凡人，為何需要搞些鬼神之事呢？因為魔王轉世成為的江湖人不信其他，他們不怕官，更不怕民，就連皇帝都不怕，唯獨怕鬼神。

所以，鬼神之事必須有，還要真實。

況且，當時皇帝以道家為重，民間也有很多會妖術的人，若是公孫勝不出面，沒人能幫魔王轉世成為凡人的好漢抵擋會妖術的人。

這就是“天師的局”裡神的局，這個局必須有，但不是主要的局，只是輔助，主要的是凡人的局。

2、凡人的局

一百單八魔王轉世為人後，成為了一百單八好漢。

魔王變好漢，這是一種巧妙的方式，假如好漢們知道了自己是魔王，招安就不可能了。

想讓魔王改過自新，成為受尊敬的人，繼而被尊神，就要先把他們聚到一起，然後做有意義的事，比如誅殺奸臣、劫富濟貧等等。

只有這樣，才能名正言順的招安，才能名正言順的受到百姓的尊敬，受到神的“代言人”皇帝的認可，才能被百姓尊為神。

凡人的局，由誰布呢？看了後面的故事，我們也清楚了，佈局的是吳用。

看過《水滸傳》原著的朋友，相信知道宋江夢九天玄女一事。

那一次，宋江知道了自己是星主，我們也知道了他是星主。

為何不讓這個星主自己佈局，用吳用呢？

因為讓魔王變神仙的事只能極少部分人知道，星主自己若是有緣拜在羅真人門下，才能得知。

可宋江出生開始，他的父親就想讓他當官，斷不會讓他去當道士。

所以，星主不具備佈局的條件。

吳用不同，他有機會拜在了羅真人的門下，而他又足智多謀，成為佈局者也是理所當然的事。

看到這裡，有朋友有疑問，為何吳用是羅真人的弟子？這個不急，下面會講到，我們先看完局。

吳用，繼公孫勝之後，成為第二個佈局者。

正因此，我們看到了吳用費盡心思的招攬能人異士，不惜用殘忍的手段，比如誣陷盧俊義造反等等。

梁山泊大事小情，沒有晁蓋可以，沒有宋江也可以，沒有吳用萬萬不行，這就是佈局者的厲害，他不行動，局也就動不了。

梁山泊所有的事，都是吳用設計好的，必須按照“劇本”走，否則也談不上局。

神仙的局、凡人的局，合起來構成為天師的局。

接下來，我們來看吳用、公孫勝、戴宗之間的關係。

很顯然，他們是師兄弟。

原著道：“晁蓋道：我昨夜夢見北斗七星，直墜在我屋脊上。斗柄上另有一顆小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利……吳用便道：“兄長這一夢不凡，也非同小可。莫非北地上再有扶助的人來？吳用尋思了半晌，眉頭一縱，計上心來。說道：有了，有了……。”

吳用給晁蓋解夢，說到“莫非北地”之後尋思了半晌說“有了，有了”，接下來會說什麼？肯定是說“北地”一事啊。

可是，吳用接下來說的是三阮。

顯然，他所說的“莫非北地上再有扶助”只是個鋪墊，為公孫勝的出場做鋪墊。

後來，三阮被吳用說服，晁蓋、吳用、劉唐、三阮聚齊後，公孫勝出場了。

這點相信大家不會信吳用那麼神吧，他要真那麼神，也不需要主導凡人的局了。

所以說，他與公孫勝早就認識。

一個山東，一個河北，距離不遠，可那麼早認識就奇怪了。

吳用，曾消失過一段時間。

原著道：“吳用尋思道：晁蓋我都是自幼結交，但也些事，便和我相議計較……吳用道：這三個人是弟兄三個，在濟州梁山泊邊石碣村住，日常只打魚為生，亦曾在泊子裡做私商勾當……小生舊日在那裡住了數年，與他相交時，他雖是個不通文墨的人，為見他與人結交，真有義氣，是個好男子，因此和他來往。今已二三年有餘，不曾相見。”

由此可以看出，吳用和晁蓋是發小，但後來吳用出去了很長一段時間，回來之後到石碣村住了數年。

這段時間去了哪裡？絕不是周遊世界去了，而是學藝去了。

原著道：“萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈。六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。”

“略施小計鬼神驚”是誇張的手法，可施耐庵說他排兵佈陣等都有一套，這些就不是自己能自學的了，沒有老師學不好。

通過後來的故事來看，他並不認識朝中武將。

不認識武將，這些古代頂級的軍事思想哪裡學到？肯定是道教了。

道教的陣法，那是變化無窮的，道家教的不單是道術，還有佈陣等。

他認識公孫勝，公孫勝師出羅真人，結果也就一目瞭然了，他倆是師兄弟。

戴宗呢？和吳用、公孫勝都一樣，一個師父教出來的。

吳用曾跟宋江說他有個至愛相識，在江州充做兩院押牢節級，姓戴名宗，本處人稱為戴院長，他有道術，一日能行八百里，人都喚他做神行太保。

哪那麼巧呢，認識的都是會道術的人，這裡再一次證明吳用道家出身。

像戴宗那種級別的“神行法”幾乎通神，除去神仙羅真人，還真找不出第二個人能教，他後來在二仙山裝成什麼都不知道的樣子，只是裝模作樣騙騙李逵罷了。

吳用、公孫勝、戴宗，三位都是梁山泊的權力核心。

吳用，凡人佈局者，什麼事都離不開他，策劃了所有的事情；

公孫勝，神仙佈局者，晁蓋夢七星聚義、宋江夢九天玄女、石碣受天文等都由他來完成；

戴宗，輔助吳用和公孫勝，他這匹“千里馬”，就像網路一樣，讓資訊傳播的速度超過了人力。

神仙的局、凡人的局，書生會在後續文章中一併提到，不會單列，還請大家注意看，不要遺漏。

“天師的局”，萌書生解讀《水滸傳》的最後一版，打破常規，迴歸故事本身，局中局，套中套，超乎你的想象，敬請期待。

下篇：《水滸傳》吳用解夢中的大騙局，晁蓋結局開始便已有了答案

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