字如其人，讀釋永信書法作品，且看看他是個什麼樣的人！

雖為僧人，爭議不斷

隨著少林寺在中國甚至世界的影響力越來越大，它的掌門人釋永信也逐漸為大眾所熟知，樹大招風，人紅是非多，即便是佛家子弟也難免於此，何況釋永信本身亦是一個不走尋常路的僧人，故與其有關的爭論，似乎從未停止過。

但不可否認的是，在釋永信執掌少林寺的這段時間中，少林寺的聲望愈加熾盛，與前代相比，無論是地位還是名聲或者財富，都達到了前所未有的高度。

在釋永信的帶領下，少林寺的商業以及政治作用愈加明顯，作為一名僧人，似乎弘揚佛法，修身傳道，普度世人才應是本職工作，但作為一個寺廟的主持，尤其是少林寺這樣寺廟的主持，釋永信又不能不為寺廟的未來，甚至佛教的未來著想。

那麼擁有這樣雙重身份的釋永信到底是一個什麼樣的人呢？

他究竟是一位已經變了味兒的僧人，還是為了佛教未來而盡心竭力的殉道者？

在幾千年前，先賢們在談到對人物的觀察和認識時曾經言道：“

聽其言，觀其行

”由此識人，幾無差錯，但是在民間文化中，還有一種說法，即字如其人，其實“字如其人”這句話與先賢們的話也有一定的關聯，因為寫字本就是人的具體行為之一。

從這個具體的行為，人們可以看到一個人在生活中的一些基本性格，比如一個有潔癖的人在寫字時，是不會把紙張塗得烏七八糟，這會使他很膈應，又如一位性格豪爽之人，在寫字時基本都是“潑墨”而作，很少有蠅頭小楷的作品。

我國又是一個傳統文化底蘊非常深厚的國家，在我們國家中“書法”藝術源遠流長，從書法作品中品味作家的精神境界，抒發內心情志，這是書法的審美特點之一，同樣，基於作者的書法特點，亦可明瞭作者的人格品行，這便是字如其人的最好解釋。

佛家講究“

空明、寂靜

”，講究明心見性，只有明心見性才能脫離世俗，對世界萬物進行關照，因此參禪的“靜”字是佛教入門法寶。

巧合的是，作為一項藝術活動，書法寫作尤其需要靜心，心的澄淨方能達到藝術的純淨，故自古以來佛教出了許多書法大師，如懷素大師、智永大師，還有近代的弘一法師等。

作為少林寺的掌門人，釋永信在書法方面也頗有造詣，雖然與前代大師相比還略有差距，但各人緣法不同，修為不同，其字所透露的氣質也大相徑庭。

在釋永信的書法作品中，其中最有名氣的莫過於他為登封水峪寺所題寫的“大雄寶殿”牌匾，這四個字一般懸掛在寺廟中的正殿上，指的是佛法無邊，雄鎮大千，從其所題之字上看，第一感覺是佛法莊嚴，有震懾一切妖魔之象，不見輕浮造作之氣。

由此觀之，在釋永信心中，對待佛的態度應是尊重的，其尊嚴是不同褻瀆的，因此在釋永信的身上，剛直應是其性格之一，其次是氣勢方面，無龍飛鳳舞之態，唯有端正、尊敬之感，

由此觀之，寫字之人內心對佛必是極為尊敬的。

在“大雄寶殿”這四個字中，可以看出釋永信內心對佛教是極為尊重和推崇的，由此可見，在他執掌少林寺後，竭盡全力推廣少林寺，弘揚佛法，似乎也是註定之事。

在釋永信的其他書法中，流傳較廣的還有“禪、武”兩字，參禪是佛教徒的必修功課，在對佛法的“見”中達到悟的境界，這就是參禪的過程，這是一種宜靜的行為，在打坐的過程中排除雜念，脫離世俗，靜心明性，見人見物見世界，從而達到超脫於世俗的境界。

而影視、傳說中塑造的在酒池肉林、紅塵俗世中穿行，以心修行的和尚，其行為與參禪其實是兩回事。

釋永信作為佛門弟子之一，“禪”字型現的不僅僅是其性格特徵，更是其對佛法的感悟，觀其“禪”字，筆勢連綿不絕，用墨飽滿，有潤有枯，有實有虛，有業有果，雖僅一字，但體現了釋永信對佛法的許多感悟與看法。

除了“禪”之外，釋永信的書法作品中也曾經出現“武”字，少林寺之所以聲望大振，與其“武術傳統”不無關係，“少林武術”淵源已久，其武術亦被稱為中華武術中體系最龐大的門派，在金庸等人的小說中經常會出現少林武術的蹤影。

除此之外亦有許多影視作品表現少林武術，同時以武聞名的少林也為影視圈輸送了大批的武術人才，如釋小龍等。在釋永信的書法作品中，其“武”字剛健有力，筋骨畢現，氣勢渾厚，有昂揚之勢，其中可見自力之態，而無侵犯之意。

除了以上這些字之外，釋永信的佛字也寫的很有特點，氣勢宏大，筆力剛健，而最後一筆卻又拉的很長，頗有頂天立地之感。

釋永信的書法作品其實不僅僅這幾個字，但由於他是佛教中人，又是少林方丈這樣一個身份，對其字型的分析，當然無法離開其本行，惟其當行，方顯本色。

曾有一句話這樣說：“

你有一手一塌糊塗的字，說明你有一顆一塌糊塗的心

”，也許這句話並不全對，但總是有些道理的，一個輕佻浮浪之人，其字也難顯莊重，所謂字如其人，字照人心大概就是這樣吧。

宋代的文學家蘇軾曾經用“

真如立，行如行，草如走

”這九個字來精闢概括楷書、行書和草書，何謂真如立呢？其實就是我們俗話說的站有站相，立在那，端正，而非東倒西歪，嚴肅，而非追逐嬉鬧。

其次又提出了書法神、氣、骨、肉、血五個要素。

以人的要素來比喻書法，從其肌理出發，觀其氣血，察其神貌。作為一個具有爭議的少林方丈，釋永信的字威嚴有餘，溫柔不足。

從僧人的角度看，似乎釋永信並不應該捲入種種爭議之中，因為容易有不務正業之嫌，但作為方丈，釋永信無疑是成功的，而這也是其對弘揚佛法，光大佛教做的最大的貢獻，也許這就是釋永信對自己生存的意義，對作為這樣一種身份的佛教徒的理解。