戰國名將李牧之死，歷史上有兩種說法，哪種更可信！

武安君李牧是戰國時期四大名將之一，由於他作戰勇敢有勇有謀，在歷次戰鬥中都能險中取勝，深受人們的喜愛。即使到了現在，人們談起李牧，不僅為他的軍事才能折服，還為他的冤死感到惋惜。而對於李牧的死，《史記》和《戰國策》都有記載，雖然結果都是以死為終，但過程卻大相徑庭，到底哪種說法更確切一些呢？

按《史記》的記載，李牧的死是因為秦國攻打趙國，屢被李牧所阻，秦國沒有辦法，重新照葫蘆畫瓢，把長平之戰使用過的離間計又搬了出來，秦王派人帶著大批禮物送給趙王的寵臣郭開，讓他在趙王面前說李牧要謀反的壞話，趙王遷也不思考，馬上就信以為真，就派趙蔥和齊國將軍顏聚接替前線作戰的李牧和司馬尚。

但李牧以“將在外君命有所不受”為由，拒絕了這次調整命令，從而惹來殺身之禍。趙王於是暗中派出殺手，趁李牧不注意把他殺死，司馬尚也被撤職查辦。

而在《戰國策》文信侯出走一文中，關於李牧之死又是另外一種說法。呂不韋的死黨司馬空從秦國逃到趙國後，趙王問他計謀，他提出趙國可以用割讓城池作條件，以換來趙國的暫時安全。可趙王卻說這個計謀已經用過了，但秦國還不滿足。司馬空只好失望而走，在路上有人問他趙國在這次秦趙交戰中結果會咋樣？他回答說，趙國目前還有李牧在，秦軍懼怕他的軍事才能，所以還能堅持一年。但趙王寵信韓倉，只要韓倉向趙王進讒言，李牧必死無疑，那樣的話，趙國最多隻能存續半年。

結果，這個叫韓倉的真就在趙王遷面前說李牧的壞話，趙王就命令李牧返回邯鄲。在路上，韓倉百般侮辱李牧，說他有次在晉見趙王時不禮貌，趙王向他敬酒，李牧卻手握匕首，這是犯了欺君大罪。李牧趕忙擼起袖子說，我當時胳膊壞了，由於我身體太高，胳膊又壞了，所以不能雙手跪拜著地，就差人做了副假肢戴在胳膊上，請你拿給趙王看並替我解釋一番。可韓倉不僅不幫忙，反而傳達趙王的命令，要賜死李牧。

見求助無望，李牧只好向趙王方向遙叩知遇之恩，準備拔劍自刎，看到這是宮中，又走到宮門外面，以嘴含劍，劍柄抵在柱子上自殺而亡。

兩個不同的版本，結局都是一樣的，不管是他殺還是自殺，李牧都是被秦國收買的壞人讒言所致，而郭開和韓倉又都是趙王遷的寵臣，只能說太史公司馬遷和《戰國策》作者劉向蒐集的原始資料有出入。但我們從李牧的死應該有這樣幾個啟示。

首先，在秦國兩路大軍打擊之下，趙國已經風雨飄搖，趙王遷是否真心要跟秦國作對呢？縱觀戰國七雄之戰，就算秦國與趙國打的最厲害，其它不說，就戰國四大名將，秦趙各戰兩席，足見兩國交兵無數，戰況慘烈。

當司馬空面見趙王遷提出折中方案時，趙王讓他對比一下秦趙兩國實力，結果趙國都處下風，從這時起，趙王基本上對能不能守住王位失去了信心，以至後續所做的事一件比一件荒唐，最終投降被貶到房山深山裡。秦王沒有殺他，可能也有趙王遷配合冤殺李牧的原因吧。

其次，要致李牧於死地的不僅僅秦王嬴政。在春秋戰國歷史上，大凡有些功勞者，都會引起他人妒忌，李牧也一樣，在他出道成名的時候，就和趙王遷的母親發生矛盾，因為趙悼倡後本身就是名妓女，但趙悼襄王愛其美貌非要納為愛妾，李牧是第一個站出來反對的。試想在趙王遷昏庸這個狀態下，旁邊有妒忌能人的郭開韓倉讒言，身後又有打擊報復的太后盯著，李牧除了戰功還有什麼？

第三，李牧的死，可能也有愚忠的成分在裡面。李牧是在秦趙大戰中唯一取得不敗戰績的人，也是迫使秦國多次退兵的大將，為趙國打擊匈奴立下了汗馬功勞。但最終因為一句讒言，就能讓趙王遷臨陣換將，說明趙王一直對他都不信任，象這樣的昏君，李牧也是缺乏基本的認知學習。同時，面對強秦虎狼之師打擊，李牧僅靠自己一腔熱血又能抵擋何時？

秦趙最後一戰，趙國退無險可守，進無兵可派，守無將可用，此時李牧仍然對趙王感恩有加，實在愚忠之致。

第四，既然趙王已經失去了信任，為什麼還要臨陣抗命，這可能也是導致李牧被殺的原因之一，畢竟箇中原因史上並沒有詳細記載。

綜上所述，無論上面兩種說法哪種正確，李牧之死已經是事實，也沒有糾結的必要了。李牧的死固然讓人惋惜，可帶來的教訓卻是讓人難忘的。作為一名武將，光顧著在前方拼殺征戰，背後有人暗中搗鬼還矇在鼓裡，這樣的冤情史上有之，現實中也有不少。（圖片來源於網路）

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