李逵被萬剮凌遲，公孫勝也在一旁等死，是誰生擒了這位無敵高手！

在很多人眼中，在梁山一百單八將中，入雲龍公孫勝是無敵的。無論是混世魔王樊瑞還是高唐州高廉，在公孫勝面前都既沒有招架之功，也沒有還手之力，就連把差點殺掉盧俊義的金劍先生李助，也禁不住公孫勝用手一指。

但是公孫勝最後還是被征剿的官軍抓住了，李逵被萬剮凌遲的時候，公孫勝也被綁在一旁等死。這就讓人感到莫名驚詫了：是誰生擒了這位無敵高手？公孫勝死的時候，不言不語，是不是早已金蟬脫殼，而死的那個人根本就不是完整的公孫勝？

用今天正常人的眼光來看，所謂的梁山一百零八條好漢，殺掉一百個，裡面可能一個冤枉的都沒有。宋江李逵王英等人，凌遲處死十次，也不足以慰藉被他們殘害的無辜百姓，所以李逵被萬剮凌遲，還是比較大快人心的。

但是入雲龍公孫勝一派仙風道骨，手上基本沒有沾染無辜者的鮮血，為什麼也跟李逵一起被凌遲處死了？

在《水滸傳》裡，只要羅真人不下山，就沒有人能治得了公孫勝。這其實是不合邏輯的：如果公孫勝真有那麼大能耐，為什麼還要跟晁蓋合夥去搶區區十萬貫生辰綱——要七八個人分肥，哪如一人獨享？

如果公孫勝真的想要錢，只要吹一口氣用手一指，楊志就會只感覺一陣清風徐來，十萬貫金珠寶貝不翼而飛。

如果公孫勝一個人的道行還不足以搬動十幾擔財寶，他師父羅真人手下還有上千個能騰雲駕霧的黃巾力士，偷著喊出幾個來，啥事兒都會辦得神不知鬼不覺，又何必設計那個漏洞百出的“智取”？

所以我們有理由懷疑，前一年梁中書獻給蔡京的生辰綱，也是公孫勝下的手，而這次組團打劫，其實是另有目的。公孫勝此次下山，很可能是奉了師父羅真人之命，以生辰綱為誘餌，把洪太尉放走的一百零八個妖魔都匯聚到梁山上來，公孫勝的做法，跟夏末周初的申公豹如出一轍：申公豹一句“道友請留步”，把各路修煉者都送上了封神臺；公孫勝忽悠晁蓋“蠢取生辰綱”，就是要給三十六天罡七十二地煞找一塊落腳之地。

看過水滸原著的讀者都知道，生辰綱的押運路線，是公孫勝告訴晁蓋的：“貧道已打聽，知他來的路數了，只是黃泥岡大路上來。”

公孫勝頂多是一個獨腳大盜，他怎麼能在楊志出發前就知道了押運路線？

晁蓋和吳用一番拙劣的表演，留下了太多破綻：七個操著山東本地口音的大漢，自稱是安徽濠州人而且全都姓李；從安徽販棗子到開封，等於從平頂山挖出煤來賣到大同；做的是虧本買賣，去能毫不在乎地用五貫錢買一桶酒吃，比楊志的手下還闊綽。

公孫勝在“蠢取生辰綱”過程一點力都不出，但是殺起追捕的官兵和衙差卻大顯神威，呼風喚雨放火：“飛沙走石，卷水搖天。黑漫漫堆起烏雲，昏鄧鄧催來急雨。傾翻荷葉，滿波心翠蓋交加；擺動蘆花，繞湖面白旗繚亂。吹折崑崙山頂樹，喚醒東海老龍君。船上那個先生，便是祭風的公孫勝。”

這樣看來，公孫勝在黃泥崗是故意不出力，以便給官府留下追查的線索，而在蘆葦蕩放火殺人，則是加重晁蓋等人的罪行，斷了他們的退路。

前面咱們說過，在水滸傳中，入雲龍公孫勝幾乎是無敵的。但是在另一本描寫梁山好漢的小說中，公孫勝的遭遇，正應了那句古話：“道高一尺，魔高一丈。”至於公孫勝是道還是魔，就有勞讀者諸君評判了。

咱們今天說的這本書，是清朝人俞萬春寫的《蕩寇志》，也叫《結水滸傳》。

看過《蕩寇志》的讀者會感到很奇怪：為什麼這本書一開篇就是“第七十一回·猛都監興師剿寇，宋天子訓武觀兵”？

這個需要解釋一下：《水滸傳》也是有兩種版本的，一種是一百二十回本的，以“宋公明神聚蓼兒窪，徽宗帝夢遊梁山泊”結束；另一種是七十回本的，梁山排座次之後就結束了。《蕩寇志》完全遵照七十回本的原意，也就是那七十回本的續書——所以我們可以認為《蕩寇志》和七十回本《水滸傳》是同一本書的上下冊。

這樣一來，一切事情就都說得通了：《蕩寇志》裡的宋江並沒有招安投降，而是戰鬥到了最後一人。

沒有接受招安的梁山好漢，結局都相當悲慘：梁山“四盜魁”宋江盧俊義吳用公孫勝，和李逵等“三十二賊”一起被生擒活捉後押赴刑場萬剮凌遲。

押赴刑場的路上，公孫勝一言不發，路邊百姓則是議論紛紛。有的說：“宋江可憐，被官府逼得無地容身，做了強盜，今番卻又吃擒拿了。”有的說：“宋江是個忠義的人，為何官家不招安他做個官，反要去擒捉他？”內中有幾個明白事體的說道：“宋江是個大奸大詐的人。外面做出忠義相貌，心內卻是十分險惡。只須看他東搶西擄，殺人不轉眼，豈不是個極的極惡的強盜？”

看了《蕩寇志》這段描寫，讀者諸君想必會有不同感受，至於這三種說法哪一種對，筆者認為最後一種比較客觀。

放下宋江是忠是奸不提，咱們還是回過頭來說入雲龍公孫勝。

話說蔡京高俅童貫被梁山打得焦頭爛額之後，朝廷祭出了殺手鐧——名將張叔夜。張叔夜出馬，一個頂倆，宋江屢戰屢敗，梁山軍陷入重圍，這時候公孫勝的師門有人下山了。

受羅真人之命來營救公孫勝的，叫做東方橫，是公孫勝的同門師兄弟。這位東方橫的道行比公孫勝還深，他傳達了羅真人讓公孫勝“速離火坑”的命令之後，“袖中取出一方青羅帕，鋪於地上。東方橫踏上了，變成一朵青雲，冉冉騰空而去。”

東方橫走了，公孫勝卻不肯走：“小弟受宋公明厚待一場，今日事急，與他丟手，自問心上過不去。幫他復了二關，我即返歸矣。”

公孫勝準備再救宋江一次，但是他不知道，當初為了替重傷將死的晁蓋祈福續命，吳用阮氏三雄等人寧願減損自己的壽命而書寫了生辰八字，被一個叫妙果的和尚偷看到了。

古人的生辰八字，是絕不輕易洩露的，如果有人敢偷看記錄皇室成員生辰八字的“玉牒”，那就要按謀反論處——得到生辰八字，就可以施展魘鎮之術取人性命。

張叔夜手下的術士陳希真得到公孫勝的生辰八字之後，在九天玄女的幫助下（奇怪這時候她不幫宋江了），“公孫勝一靈神光霍的飛去，悠悠揚揚不知去向了。”

一靈飛去，公孫勝就變成了啥也不知道的木偶，知道被凌遲處死，也沒說一句話、沒有一點反應。

這時候我們不禁產生了這樣的懷疑：被“凌遲處死”的公孫勝是不是早已金蟬脫殼返回了二仙山？

子不語怪力亂神，陳希真如何作法擒公孫勝，這個過程不需要細說，咱們今天要討論的是：公孫勝攛掇晁蓋劫取生辰綱，真的只是為了他不屑一顧的凡俗阿堵物嗎？以羅真人的修為，能不能救出被陳希真魘鎮的公孫勝？