古代丈夫去世成了寡婦，是如何度過後半生，守寡79年的她道出實情

古代丈夫去世成了寡婦，是如何度過後半生，守寡79年的她道出實情

其實，婦女的地位在封建時代，就一直低微艱辛，被道德枷鎖束縛到難以喘息，“三從四德”太過壓制她們的一舉一動，對於男人來說，女人是生育的工具。在這樣的社會環境下，如果這些婦女的丈夫出了事，她們該如何度過餘生呢？她們還有別的選擇嗎？

如今，女子的社會地位與男子平等，甚至有些婦女在特定領域的作用也比男子強，這真的達到了男女各自撐起半邊天的說法。與古代女性相比，她們無疑是幸運的。在當時的社會環境中，古代婦女的地位很低。

在長大後只能依靠男人。尤其是在宋時期，程朱道學出現之後，婦女的壓迫越來越嚴重，甚至一度傳出了“餓死事小，失節事大”的古俗語。從這樣的理念開始蔓延後，對婦女的傷害也在不斷擴大。為了“貞潔牌坊”，每個犧牲了許多婦女的幸福。

特別是在古代封建時期，男人讀書不好沒或沒這個條件，還可以參軍入伍建功立業。女子只能母憑子貴但也要嫁得了好人家，除此之外稀少的門路之一便是“貞潔牌坊”。這是一種能載入官方史冊，名流千古的途徑。在這種病態的認知下，為了這自個地區的名聲，每個村莊都會自發地監督，一旦發現女人有不當行為，村民們就會安排把豬籠浸入水中。

事實上，在宋史、元史、明史中，記載了許多貞潔婦女的故事，清朝歷史中還為這些婦女立書四卷。據記載其中守寡時間，最長的寡婦將近100年，時間最短的寡婦是15年。這些經歷過夫妻生活的年輕女子是如何度過孤身一人的生活呢？

“列女傳”中有一個故事。有一位高節婦，姓段，丈夫姓高，書上便以“高節婦”稱之，說來這段氏也是一位奇女子。她17歲時失去了丈夫，96歲去世。她已經守寡79年了。不僅如此，在她的精心照料下，她的孫子終於在清朝成為一名大官員。然而，在段氏身份地位提高之後，卻依舊保持著以前“奴役”式的生活習慣，自己的事情從不讓奴婢插手。為何如此，當時所有人大惑不解，直到她臨終前才把謎底告訴了家人。

原因很簡單，之所以如此，並非為了所謂的生計，而是已經形成了一種習慣，而這種習慣正是因為長期守寡而被迫養成的，為什麼說是因為守寡而被迫養成呢？

事實上，這並不難理解。身為一名寡婦，精神上的煎熬也許還能挺住，在生理上少有人能剋制。想讓夜晚能入眠，只能在白天拼命地去工作，來消耗精力卻藉此，儼然化身成為一個工作狂。白天也許能剋制，夜深人靜時但凡還有一絲精力，都會讓人難以入睡。為此段氏想了辦法，她在床頭準備了200枚銅錢，等到熄燈之後。將銅錢撒滿地，然後將它們全部找回來，如此反覆操作，直至精疲力竭倒床便睡。

透過如此方式，日復一日熬了一輩子，熬到嚥氣的那一刻。以這種大毅力，堅持一輩子不是一般人能做到的，然而段氏這一生的痛苦，又是誰能夠體會到？

段氏在臨終前留下一句話，如果後輩女人守節守不住，就不要堅持。可以看出，這種制度對於古代女子的迫害有多嚴重了。這種真人真事，也讓清朝著名的散文家，方苞親撰寫《高節婦傳》。

在封建世俗的上被認可的情況下，出現了一種新的情況，那就是偷情，也就是揹著家裡悄悄和別的男子進行約會之類的。眾所周知，在女子丈夫去世後，女子要忍受心靈上和身體上的寂寞。

當然，如此行為若是被發現，就要受到酷烈的懲罰，有的女子丈夫還沒有下葬，就做出此事又被抓到把柄，結果可想而知。按當時的說法，國有國法家有家規，就是把女子裝進一個籠子裡面，然後沉入河裡，讓河裡面的水神來判斷是否還能活。只因損失了家族名聲便如此懲罰，對那個時代的女子太不公了。

俗話說得好“寡婦門前是非多”，而在影視劇中出現過，通常因為寡婦得若遭人嫉恨，都是陷害她與別人勾搭在了一起。就算罪名沒被“證實”生活也十分悲催，若是真有此事，便對她施行“浸豬籠”，也就是沉塘。

一些朝代為了表揚鼓勵，那些立志要將守寡進行到底的婦女們，設立了一個叫“貞節牌坊”的牌面。但如果刻上這個印記，便意味著一輩子沒有改嫁的機會，直接上升到此地區百姓鄰居，都會進行監督，只為守住這個所謂的榮譽