《棋王》廣受好評，王朔對它讚口不絕，王小波卻對題材不屑一顧

在那個文化迷失的時代，許多當時的知識分子“響應”號召去上山下鄉做知青。

在這些知識分子當中，王小波和阿城就是其中的兩個。

對於當知青，每個知識分子一開始可能還覺得很新鮮，甚至還可以“熬”過去。

而像王小波和阿城這種大才子都感到了知青生活最恐怖的一面，倒不是肚子飢餓，他們下放到了雲南，

吃飽是沒問題的，但是被剝奪了求知的權利和思考的樂趣。

王小波對下棋不屑一顧

王小波對知青生活的表現比較超脫——

他把那段生活當作冷幽默

。

王小波後來對阿城《棋王》裡的下棋一事

不屑一顧

，他在一篇雜文裡講到：

“有個作家寫了下象棋的故事，寫的很浪漫，但在我看來，無事可做下棋，其性質和自慰差不多。”

而在阿城的回憶裡，

他對知青生活比較坦然，每天就光乾乾活，大不了就是平頭小老百姓嘛

。他回憶到，有一次他自己在一片山坡上挖地，因為肚子痛，乾脆就不穿褲子，到放工時，到清溪裡洗乾淨。

他的這份回憶雖然不雅，但是道理是簡單的——

上善若水，生活如此，你又能怎麼樣呢？

雖然阿城後來去當編劇了，但這依然不影響他的好評

我一直認為，作家的行事作風與其作品的深度有很大的關係。

阿城是內地很著名的作家，但近些年不被人所關注，因為

他後來去做編劇了。

顧彬談到中國文學時表示對阿城的失望，

說他浪費太多時間寫劇本和幹其它的事

，他說：

“作為一個小說家，你可以編劇，但希望你在九點以後再做，早上起來到晚上九點前，坐在桌前寫小說。”

我並不認同他這種觀點，

編劇一樣是文學創作。更何況寫作不是上班，規定死了寫作時間，

真正的文學大家會失去創作靈感。

北京城裡的“老炮”

王朔

，平生孤傲，但是曾在自己的文章裡寫下這樣一段話：

把中國作家都扔到一個荒島上，不給吃的，活下來的準是阿城！沒準還能跟島上的土人說上話，混得倍兒熟。

沒有想到，阿城讓聲名鼎赫的文壇大佬王朔如此青睞，這也都是因為他的那部小說

《棋王》

。

阿城的《棋王》裡，淋漓盡致的展現了他洗練且有古意的文筆

1984年，阿城的小說《棋王》在《上海文學》發表，這就引發了一股“阿城熱”。

隨後他又發表了《樹王》和《孩子王》，不僅

讓文壇引起軒然大波

，更引來了無數約稿。

在《棋王》裡，阿城的文筆得到了淋漓盡致的展現。他的文筆簡潔而又樸素有力，出字很準，很精，讓人感動。

這在小說的高潮部分：棋王以一敵九的情節裡面得到了證實。

有人說阿城寫出了那個特殊年代中，男式青春的浪漫。我認為

他道出了在物質極度匱乏又無力改變的情況下，年輕人對精神富足的嚮往與追求。

棋王的“棋”其實是一種精神象徵。

阿城的作品可以說是純文學，他的文筆洗練而且古意，像陳釀之酒，

值得細細咂摸

。這樣的文字許多人都說越看越覺得好，主要是節奏感強，讀的時候

有古文風的感覺。

他的小說，不但選題豐富，而且有很強的的哲學性質和出人意料的轉折。

在文藝界，

不僅王朔對他讚口不絕，

陳丹青也誇他是：

天下第一聊天高手。

結尾

阿城能成為飽學的“雜家”，完全得益於好奇心驅使下的興趣，他也因此自言是“觀察型人格”。

早年在琉璃廠，看到好玩兒的器物，會想盡辦法一探究竟，把它弄懂。後來在雲南當知青，村寨裡的儀式，別人都不多問，他卻格外留意，成為日後追問巫術與藝術起源的感性經驗。那個時代，在急於返城的焦慮裡，人很容易對周圍環境喪失興趣、視而不見，阿城就不一樣，村裡有趕馬的把式，如何指揮方向，馬驚了怎麼應對，他都一一留意，再講給別人聽。

阿城說：人生有限，書應該越讀越少，不然這一生你讀的書可就太少了。《棋王》名震全國後，也被徐克翻拍成電影獲得了無數的嘉獎，然而對於媒體的採訪，阿城卻不以為然，說：作家和暢銷作家是兩碼事。

阿城的身上有很多趣事，再復萬言，亦難窮盡。這篇文我也只是主要談論了他作品的精彩之處，卻連其千分之一的精彩程度都沒有寫出來，實在是羞愧。但是文筆不行，心卻是真的，無論是思想的提升、經歷的積累，還是精神的富足，這就是阿城的作品所能帶過來的，他是通才中的通才，作家中的作家。

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