八旗靠騎射打天下？別聽清朝皇帝尬吹！努爾哈赤起家靠的不是騎射

引言

八旗兵是清朝賴以立國的軍事力量，在明清交際之時，一度威震東亞，是當時東亞最強的軍事存在，而一直以來，受影視劇、清廷官方宣傳等方面的影響，人們都以為八旗軍打天下靠的是“騎射無雙”，甚至以為從八旗制度正式建立之前，努爾哈赤就開始帶領部下靠著騎射征服統一其他女真部落了，還有的人則將女真人視為同蒙古人一樣的遊牧民族，以為努爾哈赤的軍隊也類似蒙古人的軍隊。

這也難怪，畢竟不只一位清朝皇帝將騎射作為考驗八旗將士武藝高低的標準，也不只一位清朝皇帝宣稱自己祖宗取天下靠的是騎射，比如雍正皇帝說滿洲以騎射為本，乾隆皇帝大搞“國語騎射”政策，以維持八旗軍的軍力。

騎兵

啥是騎射

所謂的騎射就是指騎在飛奔的馬上使用弓箭射擊遠處靜立或移動的目標，這是一種極為高超的技藝，對人的力量、射術和控馬能力等都有著極高的要求，而掌握騎射技術的騎兵能在戰鬥中發揮出不小的戰鬥力，因此自古以來騎射在中亞、東亞等騎兵興盛的地區就是各個勢力考驗士兵武藝的重要科目。

可是八騎靠騎射奪天下的說法真就只是一種宣傳罷了，清廷重視騎射，並不等於他們是靠騎射打天下，早期努爾哈赤的軍隊中，能夠騎射計程車兵人數很少。而騎射在建州女真人崛起的過程中，雖然發揮了不小的作用，但所發揮出的作用，根本沒有清廷官方宣傳的那麼大，許多人都被他們的宣傳忽悠了。

事實上，早期的建州女真人主要靠步兵結合少量騎兵作戰，後期則大力發展各種火器作戰，還搞出了步炮協同，等到吸納海西女真人入軍和組建了蒙古八旗後，八旗軍中掌握騎射技術的騎兵數量才開始爆發性增強。但即使有了蒙古人的加盟，八旗軍還是在將各種戰術戰法和兵種相互結合後才打得對手聞風喪膽，真不是隻靠騎射打天下，不信你看看史書中記載努爾哈赤早期帶領建州女真人崛起時的作戰方式就懂了。

後金軍隊推著戰車，步行對敵

後金政權、清王朝和八旗制度的奠基者——愛新覺羅·努爾哈赤（1559年2月21日~1626年9月30日）出身建州女真部落，其民眾大概分佈於今牡丹江、綏芬河及長白山一帶，並非遊牧民族，而是漁獵民族，但也進行農耕活動，只是其生活區域多為山地和林區，所以其農耕作業規模較小，至於建州女真人的牧業規模就更小了，許多馬匹的也是從外部購買，或與臨近的其他部落物資交換而來。

後金軍隊步行作戰

作為一個漁獵民族，建州女真人討生活的方式主要是靠山吃山漁獵為生，而崎嶇的山路和茂密的深林根本就不適合騎馬，他們生活的區域也沒有大規模放養馬匹的地方，因此建州女真人大多依靠步行狩獵，對弓箭、標槍和長矛等武器使用得很是熟練，畢竟這是他們吃飯的傢伙。

女真人在一場場狩獵與圍獵中鍛煉出堅韌的忍受能力、高強的戰鬥力和帶有地域特色的戰術、戰法，而這些在生產生活中磨練出的技能使得建州女真人能快速擔當起一個兵種，那就是步兵。這一特性也可以在世界上的其他山地民族中找到，比如瑞士人，而以重步兵為代表的女真步兵部隊正是努爾哈赤率領建州女真人崛起的關鍵所在，可以說步兵才是努爾哈赤崛起時克敵制勝的法寶。

雖然努爾哈赤起兵之初就透過各種渠道獲得了不少馬匹，但當時他麾下真正的建州女真騎兵數量並不多，因為騎兵不比步兵，普通人要想掌握能縱馬作戰的騎術必須經過長時間的習練，至於更高難度的騎射技術，那更是非數年之功不能練成。

因此努爾哈赤剛剛十三副鎧甲起兵之時，他的所謂騎兵大多是“騎馬步兵”，其主要作戰方式是步兵騎馬行軍趕路，以節省力氣，提高行動速度，等到達戰場後步兵將馬匹交給後勤兵照看，自己下馬步戰與敵人弓箭互射、大刀開片，有時也會騎馬持槍或持刀衝鋒陷陣。

翻開清廷入關前的諸多戰役戰史記錄，我們可以發現，在努爾哈赤崛起所引發的多場戰役中，依靠騎馬機動——下馬換成步兵模式迎戰的步兵戰法一直都是當時建州女真人很倚重的作戰方式，而蒙古人、朝鮮人、明軍和其他女真部落都是努爾哈赤步兵戰法的手下敗將，而對於建州女真人的步兵質量，明軍史書上多有記錄：

奴（努爾哈赤）之步兵極精，分合有法；而談東事者但以為長於弓馬而已……（明軍）被奴步兵驟進，將拒馬木登時撤去。”

在一些時候，努爾哈赤雖然是靠騎兵打贏了戰鬥，但是他騎兵所使用的戰術多為衝鋒，騎射在這一過程中雖然有人用到，但戰果和作用並沒有普通騎兵的衝鋒、近戰作用大。在吞併海西女真人之前，努爾哈赤的騎兵質量在女真各部中真不咋樣，能玩得了騎射計程車兵屬實不多，起碼這個時期的建州女真人不能說是靠騎射打天下。

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