慈禧西逃路上向喬家借錢十萬兩，喬致庸不要還錢而是要了四個字，是何緣由？

山西喬家大院經過數次整修，但唯獨大門上的門匾從未更換，原因無他，這塊門匾乃是當時慈禧太后親自書寫贈送，也是這四個字見證了喬家大院的繁榮時刻。

庚子西狩

1900年在慈禧太后任用義和團反抗洋人在華，雖說此舉有效的打擊了洋人的囂張氣焰，但也同時讓西方列強為之不滿。

在西方列強的多次交涉之下，慈禧依舊對義和團不管不顧，從而導致八國聯軍親自入華，名為協助清政府鎮壓義和團，實為侵略土地掠奪財產。

當看到八國聯軍就要打進北京城後，慈禧倉皇之下帶上些許親信和光緒皇帝，最終於八國聯軍進入京城的前夜逃離北京。

值得一說的是慈禧此舉不僅是隱瞞了八國聯軍，甚至連清朝廷內部高層都不知道慈禧臨時跑了，跑就跑了還留下這麼大一個爛攤子。

我們都知道慈禧是一個非常注重面子的人，就連她自己也覺得這麼一跑名聲不好聽，於是起了一個西狩的名號，西狩顧名思義就是去西邊狩獵，能堂而皇之的這麼解釋逃跑，恐怕唯獨慈禧一人了。

路途艱辛

令慈禧沒有想到的是，自己這一路竟然會如此艱辛，首先就是吃飯問題，前面也交代了，慈禧這次出逃帶的人是少之又少，所以乾糧也就少之又少。

慈禧本意是先逃出京城，隨後讓沿途的百姓或者官員接待，畢竟自己還是一個太后，憑藉這個名號怎能餓上肚子。

但不幸的是，當時國家內憂外患，外面有西方列強虎視眈眈，裡面有義和團以及其他種種勢力作亂，在這種情況下當地官員以及百姓，哪裡還有一口多餘的糧食。

好在一行人是跑得快，最終在懷來縣才得到了知縣吳永的接待，不同於以往接待慈禧的都是山珍海味，此番吳永只有窩窩頭等食物。

而此時的慈禧早就已經餓得眼冒金星，別說是窩窩頭，就是再難吃的食物恐怕都能吃下，吳永也得以被封為前路糧臺會辦，要麼說慈禧注重面子呢，這官職說白了就是一個走在前面替慈禧找糧食的。

喬家救濟

當時受到義和團波及最嚴重的便是河北、山西等地，於是慈禧便帶著其他人準備從河北出發，途經山西最終跑到終點陝西避難。

在河北這段時間可真是讓慈禧受盡了苦頭，吃沒東西吃，住沒地方住，不過好在這一情況在離開河北到達山西后得以解決。

要說這慈禧西逃也是一件大事，但山西那邊最先得到訊息的不是那些官員，而是那些晉商，於是作為晉商數一數二的喬家在聽到這個訊息後，當即就把家裡面又給收拾了一下，這自然是用作接待慈禧用。

慈禧剛到山西便做了一件事，那便是召集山西的高層官員給自己湊錢，心想在河北吃的苦可不能在山西再吃一次。

奈何這些山西官員也都是苦著一張苦瓜臉，雖說當時受害最大的是河北地區，但他們山西也是沒錢啊，但如果湊不出來錢，自己這官帽子可就沒了。

於是無奈之下的官員便做出了一個決定，既然慈禧要他們湊錢，那他們便打著慈禧的名號去跟當地富商交流，可見當時這些官員是真的沒有辦法了。

好在晉商之間還是頗為富裕，不過他們也都明白此時說是借錢，但這錢出手之後十有八九是回不來了，於是眾人之間也都是扣扣搜搜沒有幾個人願意出大錢。

這時候代表喬家的人就站出來了，此人名叫賈繼英，他直接表明自己喬家願意送上十萬兩白銀，乖乖，這十萬兩不管放在啥時候都可不是一筆小數目。

更厲害的是賈繼英此舉雖說是代表喬家而來，但這一番言論則並不是喬家的意思，簡單來說就是完全是賈繼英一人之承諾，而這賈繼英也不過是喬家一個小小的跑街。

慈禧對此自然是大喜，但賈繼英剛一回去就遭到了喬家掌櫃閻維藩的質問，問他為什麼不經過自己以及喬家家主喬致庸的同意便答應送出十萬兩。

對此賈繼英倒是也沒有隱瞞，他表示如果清朝為之滅亡，那麼他們這些晉商自然也不會好過，而如果清朝得以好轉，那他們喬家可算是居功首位。

閻維藩當即明白了過來，在誇獎賈繼英的同時將答應下來的十萬兩白銀送出，此事自然是也得到了喬致庸的同意。

此後慈禧便因為喬家這一番慷慨之舉便在喬家住了一段時日，這對於喬家來說莫過於無上光榮，雖說此時慈禧落魄，但她依舊掌權依舊是清朝的代表人物。

在慈禧離開準備前往陝西的時候，她表示要打欠條或者其他讓日後喬家的人上門取錢，但喬致庸卻拒絕了。

隨後喬致庸的一個舉動別說是讓其他家族的人為之不解，就是喬家其他人也都沒能明白，那就是喬致庸明確表示自己不要錢，獨獨要一塊由慈禧親自書寫的門匾便可。

慈禧雖然不知道其中緣由，但幾個字就能當十萬兩白銀，這買賣當真是划算至極，於是隨後便親自書寫下“福種琅嬛”四個大字送給了喬致庸。

這四個字倒是也沒有特殊的含義，意思無非是神仙洞府即福地的意思，喬致庸也將這四個大字做好弄成了門匾放在了大門上。

喬家大院中有無數的門匾，而大門上的這一塊則是最為貴重，就算現在去參觀喬家大院，依舊可以看到這塊門匾。

那麼問題來了，商人出身的喬致庸為何會放棄十萬兩白銀，從而選擇這四個字？這其中有何貓膩？

慈禧沒錢

最簡單直白的講就是慈禧沒錢了，雖然慈禧代表的是清朝，但一系列賠償條約下來，饒是國庫也都已經空虛。

在山西接待慈禧的可不僅僅只有喬家，還有同樣是富商的曹家，同樣曹家也送出十萬兩白銀算是借給慈禧。

但是結果呢，慈禧當時窮的連個憑據都沒有，如果打欠條則有失水準，於是便將自己最喜歡的金火車頭鍾送給了曹家。

可見此時的慈禧確實口袋裡面沒幾個錢，而這時候喬致庸就算是再要一件類似於金火車頭鐘的東西，也不是不可以。

但這種稀奇貨對喬家來說並不稀奇，而如果就如慈禧所言，在她回京後可憑藉此物去取錢，這誰又能做到？

所以與其說這錢打水漂，不如直接換上其他更有價值的東西，而這四個字在慈禧眼中或許沒有價值，但對喬家來說這可是無價之寶，請往下看。

利益至上

在古代也不是沒有首富存在，比如西漢時期的鄧通，東晉時期鬥富的石崇，以及晚清的胡雪巖，這些人無一例外都有一個特點，那便是受到了當時大官或者皇帝的照顧。

喬家能做到這一步肯定少不了跟官府打交道，但此時卻能直接給慈禧打交道，就這背景誰人能及？雖說這慈禧不是皇帝，但其手中權力則是比當時的光緒還要更甚幾分。

憑藉著慈禧這個名號，喬家完全可以將事業再一步擴大，而那些眼紅的人則不得掂量掂量自己的斤兩？簡單來說就是喬家可以用這塊沒有價值的門匾，創造出更大的價值。

事實也確實如此，沒有索要憑據的喬家得到了慈禧的信任，隨後在慈禧回京後是沒少照顧喬家的生意，這番買賣，你說喬家真的虧嗎？

風光無限

並且不僅於此，為何喬家會將這塊門匾放在大門上，並一直供奉？這其中的榮譽可是一般東西能夠比擬的？

在古時候別說是親自書寫的門匾了，就是隨便賞賜一塊東西都能讓普通人樂上半天，並同時作為傳家寶流傳下來。

這塊門匾象徵的可是喬家的榮譽，試問當時有幾個富商可以做到如此地步？當物質實現滿足後，人們都會追求精神上的滿足，這塊門匾對喬家人來說無異於是精神上的滿足。

這便是富人的思維，或許在別人眼中這塊塊不能吃不能喝只能看的門匾，但在他們眼中這就是一塊比十萬兩白銀還要珍貴的寶物。

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