一德：地水師卦上六爻辭詳解——大君有命，開國承家，小人勿用。

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

【譯文】天子頒賜爵命，建立國家，小人不要使用。

象曰：

大君有命，以正功也；

小人勿用，必亂邦也。

【譯文】天子頒賜爵命，是讓有功之人得到正當的獎賞。小人不要使用，是小人定會亂了國家。

【辨證】

上六位在全卦之終，時當用師完畢，論功行賞。

六位為宗廟位，古代出師、獻捷、冊封頒賜，多在宗廟舉行儀式，表示天子不敢自專，要請求先王神靈的意旨。

這在《詩經·頌》裡有較多的描寫。如《魯頌·閟宮》寫魯僖公伐淮夷取得勝利，以其戰功告祭祖廟，追述僖公祖先伯禽受封的情況。唱道：

“王曰叔父，建爾元子，俾侯於魯。

大啟爾宇，為周室輔。

乃命魯公，俾侯於東，錫之山川，土地附庸。”

意思是說：

成王對周公說，叔父，立你的長子伯禽在魯國做諸侯，開闢你的疆土，做周王室羽翼。

於是冊封伯禽為魯公，到東部沿海做了諸侯。

賜給他山川土地以及其上的人民。

戰爭勝利，在祖廟獻功告捷，然後論功行賞，這是古代的風俗。

故於宗廟位的上六講“大君有命”。

從象上說，上卦坤為國、邑，故言“開國承家”。

大君是天子，封建制度對功臣最高的獎賞是封為諸侯，佔有一方土地人民，成立諸侯國。

次一等的賜給一塊采邑，立家做大夫。

以後便世襲下來。

“開國承家”互文見義，等於說開國家、承國家。

開是創立，承是繼承，指世代繼承。

“小人勿用”，意為不能獎賞給小人土地和人民。

六五講的弟子，即這一爻的小人。

六五講長子、弟子，這一爻講大人、小人。

君子有位即為大人，無君子之道又無位即為小人。

象辭說：“大君有命，以正功也。”

“正功”是使功正，即使論功行賞之道正，也就是使有功的人得到合理的獎賞。

“小人勿用，必亂邦也”，“小人勿用”與六五爻象辭“使不當也”意義相通，是說小人不能封賞給國家，因為小人沒有治理國家的才德，必然會把國家搞亂。