再讀“三國”｜三分天下的預兆·到底誰是正統·以牛易馬謎案

1. 三分天下的預兆

在讀《演義》之前，先讀了毛評本託名金聖嘆的《序》。這《序》也大概是毛氏所寫，用金聖嘆的名字來抬高身價的。

這篇序言裡寫道，三分天下的預兆，在西漢初年已經顯現，到了東漢末年終於實現，“三分之幾，虛兆於漢室方興之時，而卒成於漢室衰微之際”。作者慨嘆冥冥之中自有定數，“此非天事之最奇者歟”？

天數之說自可不必理會，但這裡提到的歷史現象確實頗為有趣。早在楚漢相爭的時候，謀士蒯通勸說韓信脫離劉邦獨立時，已經提出了“鼎足三分”的說法。韓信沒有背叛劉邦，漢初的三分沒能實現，但到了東漢滅亡時，卻真的出現了三分天下的局面。

於是就有人用因果報應的思想去附會，說漢末之所以會天下三分，是因為當年劉邦殺了三個最重要的功臣：韓信，彭越，英布。

我想起了馮夢龍《喻世明言》裡有個叫做“鬧陰司司馬貌斷獄”的故事，說東漢靈帝時，蜀郡益州有一秀才，名叫司馬貌，鄉里屢次舉薦他，但都被有勢力者奪去，所以悒悒不得志。又因看到朝廷賣官鬻爵，就寫下了一句怨詞：“我若作閻羅，世事皆更正。”結果居然真的被玉帝發至地府，代替閻王六個時辰，審斷是非。

他審的正是漢初韓信、彭越、英布等人和劉邦、呂后的案件，司馬貌根據行事報應，把這些人一一發落，讓他們轉世為三國人物。他讓韓信託生為曹操，先為漢相，後為魏王，享有漢家山河之半，以報前世之仇；讓劉邦轉世為漢獻帝，一生被曹操欺侮；讓呂后到伏家投胎，仍做獻帝的皇后，被曹操勒死宮中，以報長樂宮之仇；讓英布投胎為孫權，做吳王，享有一國之富貴；讓彭越投胎為劉備，後為蜀帝，與曹操、孫權三分鼎足。

案件判完後，玉帝認為：“三百餘年久滯之獄，虧他六個時辰斷明，方見天地無私，果報不爽，真乃天下之奇才也。”於是讓司馬貌返陽復生，來生轉世也作三國人物，投胎為司馬懿，傳位子孫，吞併三國。

故事雖然宣揚的是投胎轉世和因果報應思想，卻也頗為有趣，不妨一讀。

2.到底誰是正統

毛評本《三國演義》的“序”和“凡例”之後，還有同樣託名金聖嘆的《讀三國志法》一文，應該也是毛氏所作。

文章一開始就提到了三國誰是“正統”的問題：“讀《三國志》者，當知有正統、閏運、僭國之別。”正統不用說了，“閏”為不正，且有貶低之意，歷史上把非正統的朝代稱為“閏運”，非正統的皇帝稱為“閏位”；“僭”，是指超越本分，“僭國”就是指非法侵佔過來的國家。

作者接著說：“正統者何？蜀漢是也。僭國者何？吳、魏是也。閏運者何？晉是也。”

三國時的正統問題，歷來是一筆糊塗賬。

陳壽作《三國志》，以魏為正統，一共有《魏志》三十卷、《蜀志》十五卷、《吳志》二十卷。到了習鑿齒作《漢晉春秋》時，又以蜀漢為正統。

《四庫全書總目提要》裡說：“蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚於當代之論者也。壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，偽魏是偽晉矣，其能行於當代哉？”

大致意思是說陳壽是西晉人，西晉承襲魏國，自然以魏為正統；而習鑿齒為東晉人，東晉偏安一隅，和蜀漢類似，所以就以蜀漢為正統。

到了宋朝也是如此，北宋建國和魏晉相仿，所以司馬光的《資治通鑑》就以魏為正統。到了只剩半壁江山的南宋，情形又和蜀漢、東晉相仿，南宋的儒家自然就以蜀漢為正統了。最典型的就是朱熹的《資治通鑑綱目》（朱熹人稱“紫陽先生”，所以這部書又稱為《紫陽綱目》）。

到了小說《三國演義》產生的時期，由於元末明初特殊的歷史背景，羅貫中以蜀漢為正統，以劉備為中心，用尊劉反曹的思想創作了這部小說（當然，《三國演義》是在廣泛吸收歷史、雜記、民間傳說、民間戲曲的基礎上加工再創作而成的）。

由於這部小說的流行，從明朝以後，民間幾乎都視劉備為正統，而曹魏則以“篡逆者”的身份被唾棄。毛宗崗父子是清朝初年人，擁劉反曹的傾向尤為激烈，所以在文中說司馬光的《資治通鑑》是錯誤的，而朱熹的《紫陽綱目》是正確的。

除了政治因素和思想因素之外，以曹魏為正統的大多看重的是其佔領中原地區的地理因素，而以蜀漢為正統的大多是看重劉備“漢室宗親”的血統因素（劉備是不是真的漢室宗親，此且不論）。

這一問題，對於我們現代人來說，大可不必糾結，見仁見智均可。

3.“以牛易馬”謎案

《讀三國志法》一文為了說明晉朝也不算正統的觀點，還提到了“以牛易馬”這個歷史典故。

“以牛易馬”，也就是廣為流傳的“牛繼馬後”的傳說。這種說法不但在各種文人筆記裡有描述（比如《幼學瓊林》中就有“弱晉以牛易馬”的句子），在《晉書》、《魏書》等正史中也都有明確的記載。

漢魏時期，圖讖之說盛行。司馬懿在魏國當政的時候，有一本很流行的讖書叫《玄石圖》，上面有“牛繼馬後”的說法。司馬懿讓當時著名術士管輅為他的子孫占卜運勢，結果也跟《玄石圖》的讖言相吻合。司馬懿有一名部將叫牛金，立過很多戰功。司馬懿心生疑忌，就在一次宴會上把牛金給毒死了。

誰也沒料到的是，晉朝建立後，司馬懿的第五個兒子司馬伷被封為琅琊王，司馬伷死後，他的兒子司馬覲嗣位，司馬覲娶夏侯光姬（夏侯淵的曾孫女）為妻。夏侯光姬卻和琅琊王府的一位也叫牛金的小吏私通，後來生下一個兒子，正是後來的東晉開國之君元帝司馬睿。

故事是否屬實，難下定論。於是這就和秦始皇的身世一樣，成為了一樁著名的歷史謎案。