是英雄，還是蠻族？考古還你一個真實的契丹王朝

提起契丹，有的人會首先想到《天龍八部》裡的契丹族大英雄蕭峰，揹負著家仇國恨，遊走在遼國與北宋之間；有的人還會想到流傳甚廣的《楊家將》，它講述在遼宋戰爭的背景下，天波府幾代楊家將與契丹軍大戰產生的一系列傳奇。這些都是文學作品與影視作品中的“契丹”。

那麼，真實的契丹族和契丹王朝到底是什麼樣的呢？本期《考古公開課》邀請到了中國社會科學院考古研究所研究員董新林老師，藉助契丹遼帝國建立的第一個都城——遼上京遺址，來為我們還原一個真實的契丹王朝。

中國社會科學院考古研究所研究員

董新林

契丹崛起

契丹族屬於東部鮮卑的一支，在公元334年的時候從鮮卑裡面脫離出來，主要遊牧在我國的東北部。到了唐代，契丹部族趨利避害，臣服於中原強大的唐帝國和草原上的突厥汗國之間。

這種局面在安史之亂後發生了巨大的改變，一方面，燕雲十六州地區戰亂不斷，唐王朝無暇管理邊疆事務；另一方面，在草原上取代突厥汗國的回鶻汗國在公元9世紀突然消失了，這就給契丹部族的發展創造了良好的外部環境。同時，契丹族內部一個強有力的政治人物出現了，他就是耶律阿保機。

《考古公開課》節目錄制現場

耶律阿保機出生於872年，《遼史》說他成年後“身長九尺，目光射人，豐上銳下，關弓三百斤”，這說明阿保機是一個機智過人、身體強壯的勇士。

耶律阿保機在南征北戰中充分展現了自己的軍事才華，積累了極高的威望，在唐朝滅亡的907年，他一舉成為了契丹八部聯盟的可汗，並最終在916年，登基稱帝，建契丹國，創立了像中原漢族王朝一樣的帝國，這是一個新時代的一個開始。

在登基後，耶律阿保機做了許多大事，包括穩定內部勢力，重用漢族官吏，吸取漢文化來規範國家制度等等。其中最重要的事情之一就是興建都城，即遼上京。

遼上京遺址俯瞰

佈局獨特的遼上京

上京臨潢府是契丹遼帝國建立的第一個、也是最重要的一個都城，位於今天內蒙古自治區赤峰市巴林左旗林東鎮境內。

內蒙古自治區赤峰市巴林左旗

考古學家從2011年開始對遼上京遺址展開了大規模的科學發掘，到目前為止已經發掘了整整十年。

遼上京遺址考古發掘現場

透過這十年艱苦的考古發掘工作，考古學家收穫了一系列突破性的考古發現。

首先是確認了遼上京的獨特規制。在唐王朝以後，中國古代都城出現了南北兩套規劃系統，一是北宋東京模式，二是遼上京模式。

北宋汴梁城平面圖

從北宋汴梁城（今開封）的平面圖上，我們能看出它有三重城環套，分別是宮城、內城、外城，而且有一條明確的南向的中軸線。

而遼上京又有什麼樣的特點呢？

遼上京模式

我們可以看到遼上京跟秦漢以來的都城形狀都有不同，它是南北兩個城的 “日”字形平面佈局。那麼根據《遼史》記載，北城叫皇城，是契丹皇帝和契丹貴族生活的區域，南城叫漢城，是漢人、商人和駐外使節生活的區域。在北城裡面，又有宮城和內城兩重環套，呈現“回”字形的佈局。

這種“日”字形和“回”字形結合的佈局體現了因俗而治與王權至上的統治理念的結合。這也給後來金、元、清的都城設計建立了一個優秀的範本。

乾隆時期北京城也是仿照了遼上京模式。

此外，遼上京遺址從宮城東門進入之後，有類似故宮三大殿的禮儀性建築，結合東門大街的寬度和東門一門三道的高等級規格，考古學家確認，遼上京的中軸線是東西走向，而不是常見的南北走向，非常獨特。

遼上京遺址城門

董老師認為，契丹遼王朝是由契丹人建立的、漢人佔多數的帝國，從多元一體中華民族形成的角度來看，它是從漢族小中國到多民族一統的大中國的開始，對於現今中華民族國家版圖的奠定做出了重要的貢獻。

此外，契丹遼王朝處在絲綢之路上，增進了中外文化交流。在今天的俄語中，“中國”一詞的發音正是“契丹”，13世紀的一本阿拉伯兵書把我國四大發明中的火藥稱為“契丹花”，這也足以反映了契丹遼王朝作為中國的一部分在世界的影響力。

考古公開課

《契丹傳奇》

播出時間：

1月10日19:31