名將岳飛一生的真實寫照，正己而後可以正物，自治而後可以治人

提起我國南宋時期抗金名將，大家會一致首推岳飛的。然而，岳飛是怎樣成為一代名將，他的事蹟又為何能流傳千古的呢？其實他的一句名言“正己而後可以正物，自治而後可以治人”就回答了上述問題，也正是他一生的真實寫照。

岳飛畫像

下面就結合岳飛的人生經歷介紹，來詮釋一下他的這句名言。

一．

良好的家教是道德基礎

北宋崇寧二年二月十五日（公元1103年3月24日），岳飛出生於河北西路相州湯陰縣（河南湯陰縣）的一個普通農家。家裡雖不富裕，父母卻對他要求很高，培養他好讀書、懂孝道、愛習武的好習慣，期望他將來像大鵬一樣展翅飛翔。（取字為“鵬舉”）

因此，少年時期的岳飛喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。曾拜師學習騎射、刀槍之法，因為岳飛自生就有神力，再經過名師指點、自身刻苦努力，在他不滿20歲時就能挽弓300宋斤，開腰弩8石，還能左右開弓，其武藝“一縣無敵”，民間稱他為“奇人”。

岳飛劇照

豐富的文化知識與精湛的武藝，給岳飛將來成長為文武雙全的人才打下了良好的基礎。成功的家教又樹立了岳飛很好的道德風範。著名事例就是“岳母刺字”：

成年後的岳飛自從目睹了金人入侵後，人民慘遭殺戮、奴役的情形後，心中憤慨就想投軍從戎，但又擔憂老母年邁，妻兒弱小，他們在兵亂中難保安全。

岳母姚氏是位深明大義的婦女，她積極勉勵岳飛“從戎報國”， 為讓岳飛深刻銘記，就在他後背刺上“盡忠報國”為訓。 岳飛從此牢記母親教誨，忍痛別過親人，毅然投身抗金前線。這四字後來成為岳飛戎馬一生的座右銘。

岳母刺字

二．

“正己”與“自治”

岳飛的“正己”與“自治”，體現在他的生活簡樸、潔身自好，以及重視個人道德修養三個方面。

岳飛生活簡樸是非常出名的：他全家都只穿粗布衣衫。有一次妻子李娃穿了件好料子的衣裳，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這麼好的衣服了。”自此李娃就終生不著綾羅。

在吃的方面，岳飛是北方人，到南方生活後，其日常食物依然是麥面加蔬菜，如果用葷食，也只是加一道，他還經常與最下等的軍士共餐。即使同部屬會餐，一般也只是家常便飯，另加豬肉而已。

岳飛塑像

岳飛在住的方面也很不講究，每逢出師，士卒露宿，岳飛也露宿。高宗曾打算在杭州為岳飛建上等府邸，岳飛就援引西漢名將霍去病的典故，辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”

至於財產方面，岳飛看得更淡，他雖“位至將相”，卻仍然保持清廉。每當朝廷有犒賞了，他從不私取一文，全數分給將士。甚至經常化私為公，用自己的私家財產補助軍用。如有一次，岳飛命令部下將自己家“宅庫”裡的所有物品，全部變賣成錢後交付軍匠，共造得良弓2000張以供軍用。

岳飛的潔身自好主要表現為，他從不納妾，也不要女使侍奉。曾經有一同僚花錢2000貫買了一士家姑娘送給岳飛。岳飛嚴肅地說：“如今國恥未雪，豈是大將安樂時耶？”隨即把那姑娘連同嫁奩全退了回去。

岳飛

後來，岳飛遇害了，他家被沒收的田產在諸大將當中是最少的。被抄沒的家產中竟無一件金玉珍寶，其中一部分資產還是為貼補軍用而預備的。 冤獄平反時，岳家財產經統計被歸還，連宋孝宗都“惻然嘆其貧”。

岳飛非常重視個人的道德修養，他對文士和幕僚又以“禮士”和“虛心”聞名，常向這些人請教。要求他們發現自己的過錯，必定當面告知。並謙虛地說道：我受皇上重用擔當重任，如果犯了錯誤，被寫入歷史書籍上，那就永遠也改不過來了。

三．“正物”與“治人”

岳飛認為只有先“正己”與“自治”，才能去“正物”與“治人”。

岳飛對“岳家軍”的成功治理，讓他成為我國曆史上治軍的楷模。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書中的論述和軍事實踐，可看出岳飛治軍，主要著重以下幾個方面：

岳飛雕像

士兵貴精而不貴多；勤於訓練，直到精熟為止；賞罰公平；號令嚴明與嚴肅紀律。其核心就是“嚴格治軍”。

岳飛的另一管理軍隊特點是“仁心愛物”，他雖然英勇善戰，但卻從未將殺人視為樂趣，，也從不妄加殺戮。他曾與張俊談論用兵之術，說：“仁、信、智、勇、嚴，五者不可缺一。”將“仁”放在五德之首。

如在虔城平叛時，因宋哲宗孟皇后曾受驚擾，趙構就密旨令岳飛要屠城，岳飛冒險屢次求情，從而保全了一城老小。

除此而外，岳飛在打仗的間隙還體恤人民疾苦，每次調軍食時，他都憂心地說：國家依靠民眾而立國，戰士如不打勝仗，何以報國？ 他讓岳家軍堅持“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”。

民眾擁戴的岳家軍

岳飛同時也重視愛護士卒。每當出征時，他都命妻子李娃遍訪將士家屬，噓寒問暖，以錢物賙濟；戰鬥時，只簡單要求軍士“手執得槍住，口有唾得咽， 則已是勇也” 。對傷病者他親自慰問，甚至親手調藥；有戰死者則弔唁盡哀，撫育孤寡。

正是由於岳飛嚴於治軍、善於治軍，“岳家軍”戰鬥力很強，“皆可以一當百”，連敵手金人也讚歎：“撼山易，撼岳家軍難！” “岳家軍還為當時一些將帥所歎服，也為後世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。

岳飛對子女的嚴格教育，也是他“治人”的成功展現。他要求自己的子女們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。他勉勵兒子們“自立勳勞”，僅用了一次“恩例”（宋時有“任子恩例”，即：官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多），還是為張所之子張宗本而用。 而自己的親子岳雲屢立殊勳，岳飛卻多次隱瞞不報。

岳飛像

為此張浚說：“嶽侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”岳飛答道：“父之教子，怎可責以近功？”又說：“正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”

總之，“正己而後可以正物，自治而後可以治人”，是我國南宋名將岳飛人生的真實寫照。我們應該學習他良好的個人品德、優秀的處世與人風格、成功的軍隊管理經驗。為我們祖國的繁榮富強貢獻力量。

嶽王廟

本文由“如日中天54”原創，歡迎關注，共同學習，共同進步！