上品無寒門，下品無勢族丨談魏晉南北朝時期出現此現象的多重原因

自秦朝建立以來，官僚政治就正式登上政治舞臺，取代了官僚政治成為了此後中國曆朝歷代以來的主要政治制度。

在這種政治制度之下，社會階層之間開始有了流動的可能與機會，即便是處於社會底層人也有了能夠翻身的機會

。

然而，在魏晉南北朝時期，卻罕見地呈現出了一種逆歷史化潮流，出現了一種與周朝時期貴族政治類似的情況——門閥士族壟斷官場成為社會主流，最終造就了“上品無寒門，下品無勢族”的惡劣現象。

而之所以會發生這樣的事情，與當時的社會情況有著密切關係。

一、前朝歷史遺留問題所造成的危害1、兩漢以來不斷強大的世家大族

漢武帝即位之後，西漢王朝已經從原先社會凋敝的情況當中緩解過來，形成了中國封建王朝的第一個治世——

文景之治，“京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。”

既是為了使漢朝擺脫一直以來受到匈奴壓迫的屈辱，也是為了實現自己心中的雄才大略，

漢武帝最終決定舉全國之力來討伐匈奴

。

但是，即便有著文景之治所創造的豐厚財富，連年的大規模戰爭依舊將漢朝的國庫消耗殆盡，國家財政陷入一種空虛的狀態。

為了不使之前的努力功虧一簣，漢武帝決定從政策方面入手，來支援自己繼續進行戰爭。

漢武帝釋出了多條命令以增加國家財政稅收，尤其是商業和商人，更是被重點打擊的物件。

這些政策實施後，越是有錢，所需要繳納的稅賦越是繁多。

而且這種稅賦數額完全是由政府自己來進行定奪，就算他們胡亂徵收，你也只能乖乖認命。

在當時的西漢社會，有錢人裝窮之風無比盛行，一旦官府知道了他們的錢財數量，那麼等待他們的就是抄家充公。

在這樣的情況下，投身商業不僅無利可圖，反而可能導致財產的損失殆盡

。

因此，

尚且還留有一定錢財的人便將全部資產用在購置土地上面，為後來世家大族的存在基礎——莊園制經濟的出現埋下了伏筆。

到了西漢中後期，世家大族已然形成了難以遏制的趨勢，對中央政權的統一和安全造成了一定威脅

。

此後東漢的建立不僅沒有對世家大族造成打擊，反而還為他們的繼續發展壯大提供了條件，並最終使東漢王朝內部呈現出分崩離析的狀況，加速了它的滅亡。

即便是之後經歷了三國的長期戰亂，世家大族在這之間其實也一直髮揮著重要作用，直接或間接地促進了這三個勢力的興衰。

從這個角度來看，魏晉南北朝這幾個朝代倒更像是兩漢以來歷史遺留問題的受害者

。

這些世家大族不僅實際掌控著諸多資源和能量，更使世家大族高人一等的風氣和觀念傳遍了整個社會。面對這一情況，

這些新興的政權顯然無法做到有效的壓制和打擊，甚至還需要為其讓步

。

2、衣冠南渡的發生使世家大族變得再也難以壓制

曹魏建立後，其統治者為了鞏固自身政權，對宗室子弟採取了較為嚴苛的管理態度，

對他們手中擁有的權力進行了極大限制。在這種情況下，曹魏的大部分政治權力便只是掌握在了某一宗室子弟身上。

一旦這一宗室子弟出現問題，整個曹魏的政權都將被顛覆，司馬懿的篡位成功便證明了這一點。

當曹爽被殺以後，司馬氏便徹底取代了曹氏在魏國的統治地位，並在之後由晉武帝司馬炎建立了晉朝。

既是吸收借鑑了曹氏覆滅的教訓，也是為了壓制各個世家大族，司馬炎逆歷史化潮流地採取了分封制，大肆分封同姓諸王，希望將他們作為穩固晉朝統治的重要手段。

然而，司馬炎的這一計劃卻反倒加速了西晉的滅亡

。在分封制下，各諸侯王的野心隨著自身封國實力的強大不斷增強，對中央政權當中的皇位持虎視眈眈的態度

。

再加上晉惠帝司馬衷智商上的弱勢以及皇后賈南風專權亂政的刺激，一場被稱為“八王之亂”的戰亂正式出現。在這場動亂之下，好不容易才從三國戰亂恢復了些許元氣的社會生產再度陷入凋敝的狀態，社會經濟發展停滯不前，中原大地掀起了一片慘烈的腥風血雨。

當動亂結束後，不僅整個晉朝的國力大幅度下降，之後更是在北方少數民族的衝擊下走向滅亡

，皇族司馬氏的力量被嚴重削弱，面對世家大族再無實力上的優勢。

西晉滅亡後，晉朝宗室及大量北方漢人來到南方建立了東晉王朝，這也就是中國歷史上著名的“衣冠南渡”事件。東晉建立後，司馬氏需要面臨的統治問題是相當棘手的。

一方面，

北方士族與南方士族之間有著天然的巨大分歧和矛盾，他們互相鄙夷爭鬥

，使東晉政壇和社會陷入一片混亂的狀態。另一方面，司馬氏單憑自己已經沒有了足夠的實力來維持政權的穩固，他需要世家大族們的配合。

最終，

在王導的協助下，東晉形成了一種暫時的和諧狀態，但這也從此開啟了“王與馬，共天下”的政治格局。

世家大族壟斷朝政的情況在之後得以愈演愈烈，並一直影響到整個魏晉南北朝。

二、劣勢明顯的政治制度提供了世家大族的存續基礎1、察舉製成了被惡意利用的政治工具

為了加強中央集權和促進全國的發展，漢武帝下令地方需要每年向中央推舉出一些他們認為可堪大用的人才，這也就是察舉制的由來。

漢武帝設立這一制度的初衷是想要籠絡更多人才，但在具體的實施過程當中，它卻遭到了惡意的利用

。

由於人才的推舉權力完全掌控在地方官員手中，而地方又往往存在著一些勢力較為強大的家族，若是官員能夠堅守本心、盡職盡責，那倒確實也能發現並推舉一些人才。

但若是官員意志動搖，與地方勢力勾結起來，那麼這些被推舉的所謂人才可就全成了這些家族的成員。

等到他們以後也成為官員，將毫無疑問地選擇繼續利用察舉制來加強家族勢力

。尤其是在西漢中後期和東漢以後，這更是成了一個難以解開的惡性迴圈。

2、九品中正制依舊無法遏制世家大族

到了曹魏建立後，察舉制已然徹底成了世家大族加強自身勢力的工具。

為了緩解這一情況，魏文帝曹丕在採納陳群的建議後，創設了九品中正制這一新的官吏選拔制度

。在起初的實行當中，九品中正制確實在一定程度上使吏治呈現出了一種清明的狀態，對促進社會發展有著不可忽視的作用。

但是

，由於九品中正制本身的設計缺陷，導致它依舊被世家大族們鑽了空子

。在原本九品中正制下的選拔標準當中，才能、品德和家世受到了相同程度的重視，人才自然能夠得到重用。

但隨著時間的發展，家世所佔的比重越來越大，以至於在南朝時期成了唯一的評判標準，形成了一種再怎麼學得好也不如生得好的極端情況。

三、世家大族在思想文化層面也有著難以逾越的優勢

世家大族之所以能夠成功壟斷朝政，除了是巧妙利用了官員選拔制度外，

文化也是一個不可忽視的因素

。在古代以儒家思想為主要治國理念的環境下，一個人只有通讀四書五經並且對其中的內容有相當程度的見解才能從數萬普通人中脫穎而出，成為朝廷所需要的人才。

但是，

當時社會當中不僅大部分人沒有足夠豐厚的物質條件來支撐長時間的讀書，四書五經本身也相當晦澀難懂

，需要良好的老師才能夠引人入門。而恰好，世家大族這兩個條件都十分滿足，尤其後者更是普通人難以比擬的優勢，這其實就是一種文化壟斷。

此外，世家大族之間在思想上也互相有著特殊的共同語言。

隨著魏晉南北朝時期的社會陷入混亂情況，政府無力對人們的思想進行嚴格的管控，佛教和道教這兩種思想便開始興盛起來，在人們的心目當中佔據著重要地位。

特別是對那些世家大族來說，他們既對政治黑暗有著難以消解的鬱悶情緒，又無心承擔起家國重任，於是整天將精力放在大談玄學之上。

久而久之，世家大族在日常的相處之間便在思想層面形成了共同的認識，

只有對這些社會主流的思想流派有著一定的見解和認識才能夠融入他們的圈子當中。

顯而易見，下層平民基本上永遠都沒有加入他們的機會。

總結

總的來說，魏晉南北朝時期之所以會形成“上品無寒門，下品無士族”的情況，

既是兩漢以來的歷史遺留所致，也是因為世家大族們本身的極力推動。

這一現象在魏晉南北朝的四百年間一直存在，直到隋朝建立後才逐漸淡化，並在宋朝徹底消失，對中國歷史發展的程序的影響不可謂不深遠。

這一制度之下，整個中國政治和社會都陷入一種極為混亂的狀態，最終造成了南朝與北朝相比之下的弱小。

可以說，它就應該永遠待在歷史的垃圾堆裡。