影響人類歷史100名人（三）：文明型別

從人類文明型別來說，人類文明發展已有幾千年，從最初的原始文明到後來高度的工業文明，現在正在向更高形態的文明發展。從人類的文明形態上來說人類文明經歷了原始文明、漁獵文明、農耕文明、遊牧文明、工業文明，現在更是從工業文明逐步向以科技發展為主線的網路化、智慧化文明發展。這裡我們把全球文明按文化思想的型別劃分為五個大的文化圈，一個是儒家文化圈，一個是佛教、印度教文化圈，一個是伊斯蘭教文化圈，一個是天主教文化圈，一個是東正教文化圈。儒家文化圈是以中國儒家思想為基礎發展起來的，以儒家思想為主流，注重家庭、倫理和知識，同時在一定程度上信奉出世的佛教、講究無為的道家和道教等思想的一個文化圈子，其主要地區為東亞，其主要國家為中國、日本、朝鮮、越南等國家，在一定時期也滲入到東南亞等地區。儒家的文化圈子從古代到現在都是比較固定的，即使在儒家產生之前，其五帝中的“堯舜”、三王、周公也是儒家追溯的主要源頭，所以這個地區一直是儒家文化思想的圈子。佛教、印度教文化圈，是以印度森嚴的種姓制度為基礎發展起來的贊成和反對婆羅門等級制度的思想文化，後來逐步形成了佛教和印度教、耆那教等宗教，是一個主要信奉佛教、印度教，同時兼有耆那教等宗教思想的一個文化圈子，其中佛教、耆那教等反對婆羅門教及其種姓制度，印度教支援婆羅門種姓制度，是在婆羅門教基礎上發展起來的一種宗教，其主要地區為南亞，主要國家為印度等國家，在一定時期和程度也滲入到東亞、東南亞等地區。在印度歷史上贊成和反對婆羅門種姓制度的佛教和印度教先後成為該地區最主要的宗教，在一段時間內伊斯蘭教也曾經成為印度的主要宗教，在這裡我們把該地區主要信奉佛教、印度教的時期歸為佛教、印度教文化圈，主要信奉伊斯蘭教的時期歸為伊斯蘭教文化圈。伊斯蘭教文化圈是以伊斯蘭教為基礎發展起來，主要信仰伊斯蘭教，信奉真主“安拉”的一個思想文化圈子，其主要地區為西亞、北非，主要國家為阿拉伯、波斯、埃及、土耳其等國家，同時在一定時期也深入到中亞、南亞、東南亞、撒哈拉以南的非洲等地區。在伊斯蘭教產生之前，世界三大宗教之一的基督教已在西亞地區產生，並有廣泛的影響，該地區還有猶太教、瑣羅亞士德教、摩尼教等影響較大的宗教曾經存在，但其前期除基督教和猶太教以外我們將他歸為伊斯蘭教文化圈。天主教文化圈是在古希臘的思想文化和西羅馬的基督教的基礎上發展起來的，以希臘哲學為基礎，先後以基督教、基督教的天主教、基督教改革後的新教為主要信仰，主要信封上帝“耶和華”，以“耶穌”為基督的一個思想文化圈子，其主要地區為西歐、北美，主要國家為西羅馬、法蘭克、英國、法國、德國、義大利、西班牙、美國等國家，在其發源時期在西亞曾廣泛存在過，在後來也曾深入到北非、南美、澳洲等地。同時改革後的基督教新教和天主教也都屬於這個文化圈，另外基督教的發展是由猶太教而來，所以我們把猶太教的勢力範圍也劃為天主教文化圈。東正教文化圈是以東羅馬的基督教為基礎發展起來的，是東西羅馬分治後，東羅馬和西歐基督教分裂後在東羅馬、俄羅斯等地發展起來，主要信奉上帝“耶和華”，信奉基督教的“聖父、聖子、聖靈”三位一體的的基督教分支東正教思想文化圈子，其主要地區為東歐，主要國家為東羅馬、俄羅斯，同時在一定時期和程度上也滲入到了西歐等國家。東正教是由基督教分裂出來的基督教的一隻，是在羅馬分裂後在東羅馬基督教基礎上經歷了多年後（準確說是西歐與東羅馬基督教分裂後）才發展起來的，而羅馬分裂（以公元395年為界限）前的基督教也就是羅馬分裂前的羅馬帝國我們將他歸入天主教文化圈，羅馬分裂後雖然東羅馬的東正教還未形成，我們把整個東羅馬劃歸為東正教文化圈。當然除了上述所說的五大文化圈，全球的歷史也還有這五大文化圈不能包含的文明型別，我們這裡不再細述，我們把他們統一歸之為其他文化圈。在這所有的包含其他文化圈的六個文化圈裡，影響最大的首先是基督教文化圈，它涉及的範圍和國家最廣，長期影響於西歐、北美和西亞等地區，信仰人數也最多。其次是伊斯蘭教文化圈，伊斯蘭教歷史上曾經與基督教發生較大的衝突，帶來了巨大的災難，是唯一可以與基督教媲美的宗教，但其影響範圍應該要小於基督教，主要地區為西亞、北非等地，人數上也比基督教少。再者是儒家文化圈，儒家文化圈與其他文化圈不同，主要是受哲學思想意識影響，宗教概念相對較小，但是儒家文化圈對東亞文化的影響一樣深刻，且塑造了2000餘年中國先進的政治文化理念，其影響在文化圈內應該居第三。第四為佛教、印度教文化圈，佛教、印度教文化圈主要影響地是南亞，且佛教、印度教在歷史上輪流為南亞的主要宗教，並在一段時間內被伊斯蘭教佔據主流地位，其影響應該要小於儒家文化圈。第五位東正教文化圈，東正教形成時間最短，影響的國家在世界上也比不上上述四個文化圈，所以東正教文化圈影響最小，當然除了其他文化圈以外。