《天龍八部》鳩摩智大鬧天龍寺時，枯榮大師為什麼不出手？

枯榮大師出手了而且還把鳩摩智打傷了，只是鳩摩智內功精湛，受得這點傷可以忽略不計。枯榮大師在《天龍八部》中只在天龍寺露過一次面卻給人留下了非常深刻的印象。枯榮大師是天龍寺中輩分最高和武功最高的和尚，當然他也是大理國老一輩的皇室成員，因為大理國的傳統是皇上退下來之後都要到天龍寺出家，天龍寺實際上就是老段家的皇家寺院，裡邊有頭有臉的和尚俗家都姓段。

枯榮大師在天龍寺主要是練一種特殊的神功，名叫“枯禪功”。為練這種神功枯禪大師已經面壁數十年來靜參枯禪，但是也只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境。枯榮大師半枯半榮的境界體現在面貌上就是左邊臉細嫩如嬰兒，右邊臉則乾枯如骷髏。

也就是說在天龍寺大戰鳩摩智的時候枯榮大師的“枯禪功”還未練成，還正在艱苦的修煉之中。因此他當時的狀態是一直盤腿坐著面朝牆壁並沒有站起來，這無疑會削弱他的戰鬥力。但即便如此，枯榮大師的內力依然是非常雄厚的，他手掌提起，保定帝滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿喬地更無一根頭髮，便是用剃刀來剃亦無這等乾淨。段譽固然大為驚訝，保定帝、本觀、本因等也無不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。

鳩摩智是一位武痴，他來天龍寺的目的就是要獲取老段家的武功絕技六脈神劍的劍譜。當然他也不是白拿，他提出用少林七十二絕技的武功秘籍來換取六脈神劍劍譜。所謂六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。

當時包括天龍寺方丈本因在內的幾位天龍寺高僧都頗為心動，覺得用六脈神劍換少林七十二絕技這買賣不錯，只要自己學會了少林七十二絕技大理國的武功就可以跟少林寺平起平坐了。但是唯獨枯榮大師保持了冷靜的頭腦，他質問本因的六脈神劍已經練到幾品的境界？本因回答只練到四品。枯榮大師又問假如你本因還能再活一百歲能否達到一品的境界，本因回答達不到。

這時候本因已經是冷汗淋漓了，他在枯榮大師的點撥下恍然大悟，自己家的六脈神劍窮盡一生也達不到一品境界，哪有功夫再去練別人家的功夫，專注於自家六脈神劍的修煉才是正途。明白了這一點天龍寺各位高僧果斷拒絕了鳩摩智以少林七十二絕技換取六脈神劍的企圖。

鳩摩智軟的不行來硬的，他知道天龍寺這幾個和尚沒有能力獨自練成六脈神劍。但是枯榮大師早就安排好了，他安排了包括保定帝段正明在內的段氏六大高手合力對抗鳩摩智，六人各練一脈，形成合力足以戰敗鳩摩智。

鳩摩智使用“火焰刀”的絕技對抗段氏六脈神劍，在這場對決中，還是枯榮大師起到了關鍵性的作用，其他高僧都只能用一脈劍法，但枯榮大師則有能力使用兩脈劍法。鳩摩智有一路掌力伏在胸前，他只料到會有一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。

鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。

雖然最終雙方的戰局是枯榮大師以內力將將六脈神劍圖譜焚燒，鳩摩智挾持段譽揚長而去為終結，說白了就是鳩摩智取得了勝利。天龍寺一方落敗的原因一方面是這幾個和尚的綜合實力不強，另一方面是枯榮大師正處於閉關修行的過程中無法使出全力。倘若枯榮大師練成枯禪功的最高境界的話，別說是鳩摩智，即使是掃地神僧也未必是他的對手。

結語：枯榮大師只是天龍八部的綠葉角色，從表現上來看似乎不如掃地僧那麼驚豔，所以對他的武功修為的評價也是參差不齊頗有爭議！