段氏皇帝為何頻頻出家？真實情況中，沒幾個是自願的

“五雲南國在天涯，六詔山川景物華”。

這是明朝詩人對雲南大理秀麗景色的描寫，可見古代大理的風光景物就已經出名了。

如今更不用說，“彩雲之南”的大理，更是聞名中外的名勝景區。

人們說起大理，很自然的就會想到《天龍八部》裡的段氏王朝，段氏最早在大理也確實是尊貴的皇族，

歷經317年22任皇帝

。

段氏皇族有兩點與眾不同，一是數任皇帝最後都

出家為僧

，，第二個就是段氏家族是

武功世家

，幾乎歷任皇帝都武藝高強，至於皇帝出家的原因則令人唏噓。

段氏興起

大理段氏，“郡望”武威，唐朝天寶年間段氏皇祖段儉魏因與唐軍作戰有功被封為清平官，段氏入主南詔，後來段儉魏六世孫，通海節度使段思平登基稱帝，建立大理國，段氏正式成為大理皇族。

段思平其子段思英即位，僅僅一年就被叔叔夥同大臣廢除，無奈之下，段思英出家為僧，他也是大理段氏第一位出家的皇帝。

自此之後，大理後世皇帝出家頻繁，段思英出家的寺廟名為無為寺，後來也是大理的皇家寺院。

大理國建立比宋朝還要早些，但是他們皇位的繼承卻出奇地相似，皇位一直在開國皇帝的兄弟後裔之間交替。

我們熟知的段譽就是大理皇朝的第15任皇帝，他的父親段正淳也是出家為僧。

段正嚴也就是《天龍八部》裡的段譽，是個勵精圖治兢兢業業的好皇帝。

然而晚年幾個兒子爭奪帝位，段譽心煩之下禪位出家，在他以後的幾個皇帝全部出家為僧。直到蒙古大軍攻破大理，帝制取消，段氏為大理總管，這才沒人再出家了。

元朝期間，段氏雖然不再稱帝，但是依然是任大理總管，到元朝滅亡明朝建立，段氏家族統治大理的時間才正式結束。

歷時317年，經歷了五代十國到宋元，最後被明朝統一。

皇權相權並立

觀察大理的發展史，細心人可能會發現，其中出現過兩個異姓皇帝楊義貞和高升泰。史上段氏王朝確實曾經被這兩個人竊取。楊氏是當地大家族，但是段思平稱帝的時候，楊氏並未出力。

高氏不僅是大家族還有從龍之功，因此楊氏一直被高氏壓制。

後來楊氏造反，殺死當時的皇帝段廉義，楊義貞自稱廣安皇帝，後來被高升泰殺掉，還政段氏。

段思平為帝時，高方是開國功臣，被封為宰相，高氏家族自此崛起。

後來勢力蔓延是整個朝堂，可與皇帝並立。後來更是成為相國家族，手握重權的高氏甚至可以決定皇帝的廢立。

自從高氏上位，直到高升泰廢掉段正明自立為帝，

中間的幾任皇帝除了被楊義貞殺死的那位，其他的全部出家為僧

，包括被高升泰廢了的段正明。

在高升泰誅殺叛逆楊義貞之後，高氏家族勢力更是如日中天。

皇權、相權兩個權利主體並立，就會導致一強一弱。

相國權利過大，皇權必然式微，而皇帝則完全成了高氏的傀儡。

權利的膨脹使得高升泰的野心也到了極端，最後廢帝自立，但是做了皇帝的高升泰反而是看清了形勢，段氏皇權雖弱，但是勢力尤在。

當皇帝還不如做權傾朝野的相國更好，於是高升泰死前告訴兒子還政段氏，高氏家族繼續做權臣。

段世家族重新登上了帝位，但是大理王朝依然還是在高氏權利的籠罩之下，後來段譽登基，雖然他勤政愛民四十年，還是不能改變高氏的積威，再加上皇位之爭，無奈之下段譽也放棄了努力出家為僧。

他後來的子孫也在當了幾十年皇帝之後都出家了。

這如同一個魔咒，直到元朝滅了段氏政權，段家當權者才沒有人再出家。

佛教盛行

大理一共經歷了22任段氏統治者，其中前19任都是大理國的皇帝，第19任末代皇帝段興智在大理皇權滅亡後又繼續擔任元朝大理的大總管，後經過3代，到第22任統治者被明朝所滅。

22任統治者其中10人出家為僧，還有一人雖未出家，但是晚年也是沉迷佛教不理國事。

之所以這麼多的皇帝選擇出家為僧，不願意當高氏傀儡是一方面，另一方面也是當時大理佛教盛行。

大理受周邊國家以及唐朝影響，佛教歷史久遠，到段氏王朝時期幾乎全民信佛，國家治理都是以佛治國的原則，佛教得到上層社會的追捧，自然發展就快。

那個時候的大理對佛教的崇拜就如同漢族的南北朝時期，寺院遍佈，最著名的大理崇聖三塔就是那時期的產物。“

建大寺八百，謂之蘭若，小寺三千，謂之伽藍，遍於雲南境中

”這是真實寫照。

如此篤信佛教，所以皇帝在不得志的時候，選擇出家也是正常的。有了第一個皇帝出家，到了後來這幾乎就形成了“慣例”。

不想當皇帝的皇帝都會禪位出家，被廢的也會被迫出家，無為寺就成了專門接收這些出家的皇帝的皇家寺院。

關於段世家族都是武功高手，這個問題據說是真的，現今好多的段氏後人也確實都會功夫。

金庸的小說中只提到了段氏都是武林高手，卻忽略了皇帝頻頻出家這個問題，也許是

金庸先生刻意迴避，不想看見段氏多數都是傀儡皇帝的一面吧

。