中國唯一能和孔家叫板的世襲家族，延續了2000多年，名字聽著耳熟

在歷史上，孔子作為影響中華乃至世界的著名人物，有著非同小可的地位，而他的後代，更是開枝散葉，誕生出眾多名人，比如東漢末期的孔融。至於衍聖公，是孔子嫡長子孫的世襲封號，一直持續到1935年的民國時期，期間的衍聖公，都陸續在朝廷為官。

只不過有些衍聖公，也頗受爭議，孔子講究“華夷之辯”，而金兵南下的時候，孔端友投降金朝，成為孔門北宗衍聖公，到了順治期間，被崇禎冊封的衍聖公孔胤植，就發來一份《初進表文》的賀電，歌頌順治“承天御極，以德綏民”，“六宇共戴神君”，對於他們而言，雖然有點沒節操，但是至少位置是保住了的。

而在歷史上，唯一能夠和孔家叫板的世襲家族，也傳承延續了2000多年，名字聽著諸位也會耳熟，這就是天師世襲。中國古代，民間傳統的宗教文化影響，概括來說為“儒釋道”三種，而道教則是東漢期間，張道陵所創。

張道陵是西漢張良的第十世孫，在34年出生於豐縣，相傳他一直活到公元156年才去世，他最初為官，因為厭倦朝政，不久隨即隱居，60歲來到了四川鶴鳴山。

到了142年，張道陵宣稱，太上老君降臨蜀地，並賜予自己《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法籙》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師，隨即開始傳教。

當時巴蜀一帶，有人信奉原始巫教，聚眾斂財，無惡不作，故而張天師帶領弟子，平定了那些禍害百姓的巫妖之教，從而留下了張天師大破鬼兵的故事。

從此之後，張天師的正一道也流傳下來，他們以老子為教主，龍虎山為根基，而張道陵作為創始人，被稱之為第一代天師。

天師的傳承製度，也採取世襲嗣教制度，第二代天師繼承者為張衡（並非那個發明地動儀的張衡），在張衡羽化後，由他的兒子張魯接任。至此之後，也就這樣傳承開來，

天師世系，特別強調血統原則，不是天師血統不傳，多半以上一代傳給下一代為主，如果沒有子嗣，也可傳承給兄弟叔伯，比如第三十代天師張繼先就傳給了叔父。至始至終沒有外姓和女人承襲的例子。

隨著道教的影響，到元朝時期，官方開始承認天師的稱號，張天師開始總領江南道教，傳承了兩千多年，目前道教最後一任公認的天師，是第六十三代張恩博，內戰期間，他來到了臺灣。隨後因為歷史問題，至今64代天師的位置，也一直懸掛，沒有選出新的人員。如今的天師後裔中，比較有名的比如張繼禹，是道教協會的第八屆副會長，還有張金濤，是天師府的主持。

比起名聲赫赫的孔門，顯然天師世系的知名度確實低上了不少，但是兩者悠久的文化，對於中國過去歷史的研究和分析，是有著同樣重要研究價值的。