漢末時期上計吏們的去留

心如頑石忘榮辱，身似孤雲任去留。開篇依然提醒大家週末出行時要注意防護呀。漢末雖然天下動盪，但這一時期的人物們也面臨著更多的機會，在仕途上有更多的可能性。

本篇就來聊聊漢末上計吏的去留。

之前的文章中已經介紹過漢末時期的上計吏人選，以及他們曾經起到過的作用

。各郡國派出的上計吏們各有去留，

有些憑藉出色的表現被留在朝中，有些圓滿完成任務返程覆命，也有些留在了京師，不過他們是因為犯法被下獄。

案《後漢書·和帝紀》引注的《前書音義》，西漢時期就有要求，郡國派人上計的時候要帶上相應的人才，這個會被留在朝中擔任郎官。

這個制度幾經起落，在漢和帝劉肇zhào時期又被恢復了，他要求郡國派出的上計吏們留在朝中擔任郎官

。其實很多制度的出現與恢復都是有原因的，要結合彼時的社會背景來分析，而後來者沿用這些制度的時候卻未必考慮是否要做出修改。

是歲，初復郡國上計補郎官。——《後漢書·和帝紀》

“據漢舊儀，郡邸獄治天下郡國上計者，屬大鴻臚”——《漢書·宣帝紀》註解

直到漢桓帝劉志時期，當時擔任太尉的楊震才提出了異議，

他認為三署內囤積的郎官已經多達700餘人了，這些人大多虛有其表，養在朝中也只是吃乾飯的

。這也未必是郡國選拔上計吏們不夠謹慎，有些人就是看準了留拜郎官的機會，才串通郡國讓自己來到京師上計。

“宜絕橫拜，以塞覬覦之端。自此終桓帝世，計吏無復留拜者”——《後漢書·楊震列傳》

漢桓帝採納了楊震的建議，所以整個漢桓帝時期就不再有上計吏被留在朝中擔任郎官了。而這一制度在漢末時期似乎被再度啟用，劉

劭和韋誕都是從上計吏、上計掾被任命為郎中的，這也可能是漢靈帝在與他們交流時臨時起意

。

“年二十，上計掾，召為郎中”——《三國志·劉劭傳》注引《文章敘錄》

“建安中，為郡上計吏，特拜郎中”——《三國志·劉劭傳》註解

上計制度對於朝廷十分重要，這也是朝廷瞭解地方情況的重要依據，官吏們的升遷或者罷黜都與此緊密相關。但也出現過善於偽造計簿的人，虛假的資料會影響朝廷對於當地的判斷，

所以針對上計問題還設有“上計謾”這一罪責，以此來懲處欺詐或者怠慢上計工作者。

“坐為上谷太守入戍卒財物，上計謾，免”——《漢書·景武昭宣元成功臣表》

“上財物之計簿而欺謾不實”——《漢書》顏師古注

朝廷還專門設有郡邸獄來關押上計吏們，這也是上計吏們留在京師的一種方法

......

大鴻臚負責接待各方使者，上計吏也是由大鴻臚負責接待的，而郡邸獄也歸大鴻臚管轄。

“據漢舊儀，郡邸獄治天下郡國上計者，屬大鴻臚”——《漢書·宣帝紀》註解

如有疏漏，還望補充。