登臺拜將之前，韓信從未有過帶兵經驗，為何能夠戰無不勝？

開元十九年（年），唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將立武廟，以姜子牙為主祭，並以歷代名將十人從之。在姜太公的左側，第二位便是漢淮陰侯韓信。在我國的軍事史上，韓信是名將第一梯隊中的頂級存在，被後世譽為“兵家四聖”之一的“兵仙”。

韓信的一生將戰爭打成了後世兵家追捧的藝術，而真正能做到“韓信點兵多多益善”的卻少之又少。但僅憑這一點還不足以將韓信推上神壇，讓後世心甘情願尊他為“兵仙”的原因，是他從未有過實戰經驗卻能做到百戰百勝。

為什麼說韓信沒有實戰經驗，我們先來看看韓信登臺拜將之前是一個怎樣的人。

秦末農民起義還未爆發時，年輕的韓信並不參加勞動，整日遊手好閒的他為了解決吃飯問題，只能厚著臉皮去一位欣賞他的亭長家裡蹭飯。韓信每到飯點必準時到達，吃了幾個月之後亭長夫人終於不耐煩了，便提前開飯。韓信一來見沒飯吃，只能灰溜溜地離開。

為了填飽肚子，韓信只得去河邊釣魚，若不是洗衣服的老大娘可憐他給他飯吃，沒準他早就餓死了。人賤被人欺，連溫飽都解決不了的韓信被屠夫當街羞辱，受了著名的“胯下之辱”。

毫不誇張地說，早期的韓信就是一個“幹啥啥不行，吃啥啥不剩”的混子。項梁、項羽叔侄起義之後，韓信為了混口飯吃當了兵。但是在項羽手下，韓信“官不過郎中，位不過執戟”。所謂“執戟郎中”說得好聽點是個“御前帶刀侍衛”，說得不好聽點就是個保鏢。要知道力能扛鼎的楚霸王是那個時代的萬人敵，給他做保鏢，不就是個擺設？

自覺無出頭之日的韓信便跳槽跟隨了漢王劉邦，但也沒有被人發現特別之處。直到蕭何的出現，才發現了韓信的才能，並且全力向劉邦舉薦韓信當大將軍。蕭何對劉邦說道：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”

劉邦聽了蕭何的，特地為韓信築拜將臺，當著所有將士的面宣佈大將軍的人選。當時劉邦首先的大將，無論是周勃、樊噲還是曹參，都以為大將軍是自己的囊中之物。“諸將皆喜，人人各自以為得大將”。但是等到最後韓信拜大將軍時，“一軍皆驚”。

眾將士驚的是什麼？是韓信這位從未有過實戰經驗的人，居然值得漢王親自登臺拜將，這位“空降”的大將軍自然也讓幾位老將不服。

但是韓信一當上大將軍，就用戰績讓眾將刮目相看，一出手便是流傳千古的“明修棧道，暗渡陳倉”打得秦末名將、雍王章邯措手不及，三秦也在短時間內被韓信打崩。之後韓信又擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊，南滅楚，名聞海內，威震天下。

韓信的軍事成就是沒有爭議的，放眼上下幾千年的戰爭史，能夠與韓信相媲美的名將也就那麼幾個。而且那些名將基本上都是從基層憑藉軍功一步步升上來的，比如白起、劉裕、岳飛。他們都是透過不斷的作戰，慢慢積累的實戰經驗。但是韓信不同，他在當大將軍之前，最高的官職只是一個管理糧草後勤的治粟都尉。所以說韓信拜將之前，是幾乎沒有任何帶兵經驗的，至少史書中尚未找到相關記載。

那麼韓信是憑藉什麼戰無不勝的呢？答案是前人經驗。

兵聖孫武留下的《孫子兵法》，是歷代兵家的“聖經”，至今仍被人所學習。在戰國以及秦末時期，前人實踐了無數的作戰方式，這些都是韓信可以借鑑的例子。比如韓信的“背水一戰”，就和項羽的“破釜沉舟”有著異曲同工之妙。

將前人的經驗轉化成自己的打法，並且能夠靈活運用的，韓信並不是第一人，但卻是做得最好的一人。在韓信之前不到一百年，趙括也曾是趙王器重的將領，結果長平一戰趙國直接被打崩盤了。正是因為能將理論靈活用於實踐，才成就了韓信的百戰百勝，贏得了“兵仙”的美譽。