一個才能不輸武則天的女人，身披龍袍，卻不想做皇帝？

一個才能不輸武則天的女人，身披龍袍，卻不想做皇帝？

但是有制度就會有例外，有規則就會有不遵守規則的人，我們剛說過正常情況下“龍”跟女性無關，但是歷史上還真就存在那麼幾個分明沒做過女皇帝的、卻又穿過龍袍的女人。比如清朝康熙皇帝的女兒容憲公主，就是穿著龍袍下葬的。當然我們今天想說的重點並不是她，而是北宋仁宗的養母，也就是歷史上狸貓換太子故事的女主角，太后劉娥。

既然穿龍袍，就總得有點契機，不然那就真的成為野心家了。那麼屬於劉娥的契機是什麼呢？她在什麼情況下穿的龍袍，又有著怎樣的動機？為什麼龍袍都穿在身上了，歷史上的女野心家、女帝王裡，卻沒有她的名字呢？

說起來，劉娥並不是一個簡單的、生活在皇宮中的婦道人家，而是一個有著政治頭腦、而且對於趙家天下有著高度責任感的女性。北宋真宗和仁宗年間，朝臣結黨營私、禍亂江山，宋真宗去世以後，劉娥臨朝稱制，這在整個宋朝是一種頗具挑戰性的行為。封建社會發展到兩宋時期，女性的社會地位日益下降，由此可見，劉娥敢這麼做必然會有很多人反對，但是她如果不這麼做，大宋朝到底會發展到什麼程度就不可想象了。

試想一下新帝登基、朝臣結黨營私，如果皇帝鎮不住這些大臣的時候，再沒有一個正義人士去主導這一切、管控者一切，朝堂上必然亂成一鍋粥。朝堂亂則天下亂，那麼老百姓還有好日子過嗎？大宋朝的基業還延續的下去嗎？

所以後來劉娥在平定這些叛亂，接受皇帝的太后之封時，毅然決然地拋棄了傳統后妃所應穿著的鳳袍或者百花型別的袍子，而是穿上了只有帝王才享有的龍袍，接受冊封。穿龍袍鎮朝堂，即便有人再有不軌之心，也需要掂量掂量。畢竟誰知道眼前這個穿著龍袍的女人以後會做出什麼事兒呢？宋代之前可是有一個女皇的先例，如果這位也想做女皇，誰能擔保不會對現在圖謀不軌的大臣們下手呢？到時候死無葬身之地的人就是自己了。

但是後來的歷史我們也知道，劉娥就算穿了龍袍，也沒做皇帝，至少沒像武則天那樣登上帝位。事實上在劉娥臨朝聽政的時候，確實有人給她上過奏章，鼓勵她稱帝，認為她坐得起龍椅、撐得其家國天下。但是劉娥卻將這些奏章全部廢掉了，說自己堅決不做對不起大宋列祖列宗的事情，這就說明從頭到尾，劉娥都是把自己當作趙家的媳婦來看待，沒有任何非分之想。

那麼話說回來，道路都已經這麼平坦了，為什麼劉娥不稱帝呢？除了她本人的一些態度和堅持外，我覺得一個很重要的原因就在於，她不想再做對不起宋仁宗的事情了。甭管歷史上狸貓換太子的真相是什麼，宋仁宗不是她的親生兒子——這是不爭的事實，她已經借腹生子一次，如果稱帝勢必還要再奪走宋仁宗的帝位。如果堅持這樣做，大宋皇朝會走到什麼地步，自己即便稱帝又有誰來繼承自己的千秋萬代，都是很棘手的問題。所以劉娥不稱帝，顯然也有著對歷史環境的考量，穿上龍袍僅僅是為了示威，而不是為了其它。

最近有一部電視劇叫做《大宋宮詞》，是由劉濤和周渝民扮演的，故事的女主人公就是這位劉娥，雖然劉娥在歷史上的孰是孰非，人人心裡一杆秤，但是跳出歷史的時空，後世人該如何以戲說的方式詮釋她的存在、詮釋她的所作所為，儘管拭目以待好了。我覺得以往我們的編劇總喜歡說漢唐、說明清，宋朝的漫長曆史中也曾流淌著很多令人匪夷所思的故事，值得我們一探究竟。