歷史上常出現“反清復明”，為何卻少有“反元復宋”？原因很現實

首先要說明的一點是，“反元復宋”並非不存在，崖山海戰之後南宋滅亡，大大小小的起義運動也因此興起，例如林桂芳在廣東興起的義兵，一度發展到了數萬人的規模，最終被元軍萬戶王守信鎮壓，從而殘酷犧牲，到了1284年，新會人黎德組織了7000艘艦船，號稱20萬之眾，“陷城邑，殺官紳”，恢復宋的國號，結果很快被元軍鎮壓。

至於元末的紅巾軍起義，1655年，劉福通在率軍攻陷亳州之後，立韓林兒作為“小明王”，國號“大宋”，裡面多少也有些緬懷古人的意思。

但可以肯定的是，“反元復宋”無論是在次數規模，又或者是影響力知名度上，都遠遠不及“反清復明”，這又是為什麼呢？其實原因也很現實。

首先是時代性，作為最後一個封建王朝，清末民初期間，可謂是反清復明小說迅速發展的一段時期，不少故事，例如國姓爺鄭成功的事蹟，也因此深入人心，同樣受到了抗清者的擁躉。

其次，元世祖忽必烈發動元滅宋之戰，從1268年再到1278年，中途使用十年時間，南宋的力量，被徹底推翻，再也不能掀起任何風雨。

相比之下，明朝在1644年被闖王李自成所滅，清軍趁勢入關，然而此時的國內，依然還有著李自成。張獻忠，以及南明諸多宗室等割據勢力，這一場清軍統一中原的戰爭，花費了18年時間，在此期間，譬如李定國等人，不少農民起義軍也紛紛調轉槍口，以保明的旗號進行抗清，其中緬甸、朝鮮和臺灣等國家地區，依然堅持奉明作為正朔，使用明朝旗號，使得這場抵抗有著固定的根據地。

而第三點，莫過於兩朝百姓生活的對比了，眾所周知，元末時期，無論是將各個民族區分為三六九等的等級制度，或者又是官僚士紳的橫徵暴斂，最終都導致了元朝的滅亡。但是在朱元璋看來，他卻認為，“元以寬仁失天下。”為何會怎麼說呢？

首先，元朝的階層劃分比較明確，但至少沒有限制各族人的生活方式，鼓勵商業貿易，在這一點上，清朝統治者在全國強行推崇剃髮易服，激起不少人的不滿。

當然，元朝的寬容，大多是對上層貴族的寬容，然而穩定住這一部分人心，就已經能控制住局面，早在元侵宋期間，率領部隊的大多數統帥官，基本是由北方漢人組成，而到了元末農民起義，參與鎮壓起義軍的，依然有著不少地主。

讓人感到吃驚的是，元朝初期的刑罰和稅收，也是歷朝歷代最為寬鬆的，以刑獄作為例子，“人命關天”的理念被推崇到了極致。

“天下死囚，審讞已定，亦不加刑，皆老死於囹圄。自後惟秦王伯顏出天下死囚，始一加刑，故七八十年之中，老稚不曾覩斬戮，及見一死人頭，輒相驚駭”。這是對元當時社會的評價，根據《元史·刑法志》記載，元代官員審案，應當“正其心，和其氣，感之以誠，殘酷之刑，悉禁止之”。這也導致元朝的死囚數急劇下降，不少犯下彌天大罪的犯人，都是在監獄終老一生，這也就是朱元璋認為元太過仁慈的理由。

除此之外，元初期稅收甚至還不足宋朝一半，也遠遠低於明朝：“宋時畝稅一斗；元有天下，令田稅無過畝三升··自明初沒入張氏故臣及土豪田，按其私租籍徵之，畝至八斗··蓋吳中之民，莫樂於元，莫困於明·”《國榷》甚至認為，“又其時賦稅甚輕，徭役極省，侈汰狂惑，釀成臃腫之勢，於是群盜疊起，幾遍天下。”

元到中後期，隨著體制日益僵化，兼併土地現象嚴重，這才造成了百姓負擔過重。

除此之外，在文化方面，元也沒有像清朝那樣大加文字獄，基本上做到任由文化自由發展，這才有了元曲等系列作品，其繁榮在明清時期，也是十分少見的。