《姜子牙兵法》的智慧：儉樸與無私，是最好的做事方法！

《姜子牙兵法·文韜·盈虛第二》中，周文王問姜子牙，天下有時盈，有時虛，有時治理得很好，有時治理得很亂，是為什麼呢？姜子牙把堯帝的做法拿來做說明。

姜子牙說堯帝治理天下，“金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽”等等，也就是極其儉樸，帶頭作儉樸的表率；另外講到賞罰的客觀公正性，“所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰”；又講到對弱勢群體的特殊照顧，“存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家”；還講到無私的精神，“其自奉也甚薄，其賦役也甚寡”。

姜子牙說到的“所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰”其實是鼓勵做事，鼓勵創造業績，因為如果你會因為憎恨一個人而不願意獎賞其功勞，會因為喜愛一個人而不願意懲罰其罪過，那麼接下去的，人們都不想做事情了，個個都在搞人際關係，都在討好領導了，大家所做的工作，就都不是想建立功績，不是想創造業績了，都是想把人際關係處理得最好，以便不會遭受懲罰和得到獎賞，那麼整個集團、集體的業績就走滑坡路了。

為什麼姜子牙非常重視弱勢群體的利益呢？因為“窮寇莫追”，那些弱勢群體，其實最應該得到憐憫，而且最不應當打擊，一個疲於奔命，一直在生死線上抗爭的人，一旦觸發矛盾是會跟人拼命的，是會玩命的，既然已經很難活得如意，就不會在乎生死了，如果這些人不照顧好，出現了重大矛盾，那麼危險性是最高的。

並且姜子牙主張帶頭過儉樸生活，因為社會的財富是稀缺的，我們的社會財富永遠不會有盈餘的，所有人都處於不完全滿足狀態，只有你願意和捨得付出，願意儉樸，你才會過得很好，儘管是古代專制社會的諸侯王，姜子牙也主張他們必須節儉，更何況是我們如今法治時代的普通人呢？

這些道理在今天看來，似乎都簡單了，那大概是這些思想早已成為歷朝歷代的行為準則，只要讀過歷史的，都會覺得非常簡單，但是當時第一次提出來，卻需要很大的革新意識和創造性的智慧的！