在歷史上，罪犯為何被安排在秋後問斬？縣官：秋後問斬好處多多

畫面切到了古代，縣衙之上，縣令端坐在堂中，堂下跪著待審的犯人，場面一度十分的嚴肅。公堂下的犯人所犯是偷盜主人家的錢財，並且被發現後還火燒房屋，將追捕他的衙役打成重傷，按照當時的律例，應該被判處“秋後問斬”，這種大逆不道，以暴力手段危害其他人的財產與生命安全的行為，在當時是被認定為十惡不赦的罪名。

在當時，生產力水平很低，想要積攢財物，得靠著幾代人的努力才能積攢到一定程度，一場大火付之一炬，而罪犯本人還是個窮光蛋，唯有依法處死才能彌補受傷者的心靈，震懾他人，以達到警示他人的目的。

按照我們現在的理解來說，他其實罪不至死，但是在當時那個情況之下，貌似也只有處死這一條路才能息事寧人了。按照當時的律例，罪犯被判處“秋後問斬”後，押送到監牢等待處斬。

既然要處斬，為何非要等到秋季呢

我想在座的各位不止就我一個人有這樣的疑問吧，為何縣官大人在被追問此問題時表示：秋季處斬，好處多多呢？

古人剛剛由原始社會踏入到封建農耕社會，整體的法律意識並不強，不管歷史上的哪個時期，懲罰都不是目的，而斬殺百姓更不是當朝統治者所願意去做的。在當時，古人的生產力水平很低，而他們的法律意識又非常的淡薄，因此在管理底層百姓的問題上，統治者所面臨的挑戰也是最艱鉅的。

“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”，統治的最高標準就是既讓百姓幹活，又不能讓他們鬧事，還不能讓他們反叛，唯有達到一個平衡才能從根本上解決這個問題。於是統治者制定了不同程度的刑罰來管理底層的百姓，最高程度的刑罰就是殺頭。

殺頭分為 “斬立決”與“秋後問斬”。凡是犯了十惡不赦的罪過的，都要處以“斬立決”，例如：謀反，謀逆、不忠不孝，這些是封建社會的核心，凡是涉及到君權、父權、神權與夫權的罪過，均屬於大逆不道之罪，需要處以斬立決，這基本上就沒有翻案的餘地了。

“秋後問斬”對比“斬立決”好處就比較多了，首先一點便是，秋後問斬順應天時：

王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，若四時，通 類也，天下所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。

帝王頒佈法令來管理天下百姓，受命於天，既壽永昌。因此帝王的作為也應當順應天時，春、夏、秋、冬分別用來對應慶、賞、罰、刑。自此“秋冬行刑”便被封建統治者廣為推崇。

第二點：減少冤假錯案的發生；古代的偵查手段有限，很多的時候便會出現錯判與漏判的行為，但是案子又不能長期不結案，因而就只能按照當時的證據，根據當時的法令宣判。生命是寶貴的，對於任何人來說都只有一次，那些被判了秋後問斬的人，還可以從春天等到秋天，留下幾個月的時間來反覆核查案件情況，這是對犯罪者本身負責，也是對統治者自己負責。

運氣比較好的話，犯罪者還能等到天下大赦，最終被無罪釋放，如果一直到秋季都沒有什麼新發現，那麼就只能認命了。

死人是沒有辦法產生價值的，這對於統治者來說也不是最好的選擇。盡最大的努力核查案件本身的真相，對每一個人的生命負責，不管對於其他人還是統治者本身，都是一個最好的選擇。

第三點：價值最大化原則；懲罰不是目的，教育才是根本。當這名罪犯犯的罪已經沒有辦法教育本人警示他人了，那也只能榨取罪犯最後的一絲價值即：警示他人。古代百姓以耕種為主，春播夏耘秋收冬藏，秋收完了之後，這一年的收成才算是進了腰包，也才有心情來關注一下，到底是誰犯了什麼罪了。

而官府也可以藉此來教育那些沒有犯罪的百姓，達到以儆效尤的目的。

討論

自古真情留不住，唯有套路得人心，連一個問斬都套路滿滿，所謂的“秋季處斬”只是一個由頭而已，站在統治者本身的角度上，他們有事沒事的大赦天下，也是為了以一個正當理由來保護自己的這一部分“財產”。

這也解開了我心中的另一個謎團，統治者為何有事沒事的就大赦天下，除了向天下展示自己隆恩浩蕩之外，這一部分資源對統治者來說才是最實惠的。