面對屈打成招的鐵案，能怎麼翻盤？

古來辦案，都講口供。

問出口供，簽字畫押。

圍繞著冤獄與簽字畫押，花樣很多。

西漢初期，一度很是剽悍。

貫高曾想行刺劉邦，問案的試圖搞擴大化，把貫高的主人張敖牽連進去，逼打貫高，於是“榜笞數千，刺身，身無可擊者”。身上沒下刑的地方了。劉邦也佩服他的硬氣，這事後來沒擴大。

漢武帝的廷尉杜周曾直白地說：“不服，以掠笞定之。”

不供，打到你供。

所以西漢大將，都不太樂意被刑訊。李廣覺得自己六十多歲了，“終不能復對刀筆之吏”。自殺了。

之前漢景帝時，周亞夫因為兒子買點陪葬用的甲，都被拉去問話。

著名對話如下：

廷尉：你買盔甲是要反吧！

周亞夫：我買盔甲是為了陪葬！

廷尉：你在活著時不反，死了也要在地下反！

於是廷尉“稍侵辱之”，這四個字不忍細想。

總之，經過各色折磨，周亞夫知道真沒活路了。絕食五天，吐血而死。

這種作風，當然很是過分。所以後來隋朝文帝時，有所謂：

“至是盡除苛慘之法，

訊囚不得過二百

，枷杖大小，鹹為之程品，行杖者不得易人。”

問案子還是可以打的，但有限制，不能無限延續下去。

規範化，合理化。打不出就是打不出，不能無限逼人至死。

也算是一種進步吧？

所謂訊囚不得過二百，大概因為楊堅相信：二百以上，什麼話都說得出來，說是你讓恐龍滅絕的，都肯認了。

作為對比，後來武則天用過一段時間酷吏。來俊臣和周興設過一大堆刑具。有名的自然是請君入甕，把人活煮了。其他刑具名字花裡胡哨，比較有意思的是：

“求即死”、“死豬愁”、“求破家”……

上個刑，都求快點死了，死豬都要發愁了，都求著快點把自己全家破了，別受這罪了——這就是超越人類忍耐極限的折磨。

到這程度，什麼不肯招？可這問出來的，能是真相嗎？

話說，真的不肯招怎麼辦？搞冤獄的人也頭疼。

按《宋史·岳飛傳》，秦檜搞岳飛，先讓何鑄去對付，岳飛讓何鑄看背後“盡忠報國”四大字，何鑄查了案，知道岳飛冤枉。秦檜急了，改命万俟禼這個王八蛋去審。

意思很明白：就是要問出岳飛的罪過為止。

敢情，問案也有KPI。

結果是：“飛坐系兩月，無可證者。”關了岳飛倆月，問不出什麼來。

終於“歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。”

問不出來，拖久了會糟糕，那麼弄死算。

秦檜是個王八蛋。

可是設身處地，岳飛有破局之法嗎？沒有。韓世忠跑去逼問秦檜，秦檜一句莫須有擋過去了。

細想來，確沒別的解法。

上頭說了，來俊臣那種王八蛋去問案，往往是死局。

想來想去，只有兩種破法。

一是，有一次，武則天自己的兒子、李隆基他爸爸，後來的睿宗李旦，曾經被牽扯進來，眼看要出事。

他手下樂師安金藏為了鳴冤，持刀自剖。這事太慘烈，驚動了武則天，過來慰問了，才算過去。

真得險些搭上一條命，才能換來清白？

再是聰明人，也只能識時務者為俊傑。

我們都熟悉的狄仁傑，自己也被告反，捉進去過。面對的還是來俊臣那堆“死豬愁”。眼看是個死局。

怎麼辦呢？

狄仁傑沒等來俊臣們上大刑，先大嘆：“反是實！”來俊臣一看，好，挺乖的，認了就好。於是手上稍微寬了點。

狄仁傑於是求了筆和硯，拆被頭帛寫了冤狀，藏在棉衣裡，說天熱了，棉衣自己用不著了，讓兒子狄光遠帶棉衣回家，兒子拆了棉衣，得了冤狀——像不像傳說中漢獻帝的衣帶詔？

狄光遠拿著冤狀就去找武則天。武則天於是召來狄仁傑，問他幹嘛承認反。狄仁傑回答得很實在，也很蒼涼：

不承認，就被打死了。

好在武則天也是明白人，狄仁傑這才逃出生天。

大概嗎，遇到一心要做成鐵案的死局，忠正如岳飛，也無可奈何。

要麼捨出一條命，如安金藏這樣——但這也不值得提倡。

聰明如狄仁傑，滿腦子主意，也只好先假裝認罪，伺機再來，留得青山在不愁沒柴燒。

還得趕上武則天不是糊塗蟲，才能翻案。

很悲哀，但在古代，也只有這種不得已的法子了。

至於包龍星能成為八部巡按，重新為被打暈後被按著手畫押的戚秦氏伸冤，那是美好的童話，現實中實在太少了。

畢竟在周星馳另一部電影裡，這才是狄仁傑和岳飛們，面對的更普遍的真相：