“寡婦門前是非多”這個典故怎麼來的？全句是什麼？

封建社會女性地位低下，在家從父，嫁人從夫，夫亡從子……她們的一生都在服從中度過，沒有自由身不由己。“三從四德”更像一把無情的枷鎖，把女人們牢牢套住。

說到這裡，我們就要來說說那些對女性桎梏較多的俗語，比如這句“寡婦門前是非多”。

實際上，這句話全句是：鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多。

鰥夫？

其實就是老而無妻的人，也有可能是妻子去世未再婚的人。鰥夫房頂炊煙少，說的就是鰥夫家裡沒有人做飯。

可是農村的鰥夫家裡沒有炊煙可能有些淒涼，那出仕的鰥夫呢？

我聽過最無情涼薄的一句話是：當官三大樂，升官發財死老婆。

即使是寫下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的元稹，在原配去世後，也夾雜在薛濤、安氏、裴淑、劉採春等人中間。

寡婦？

失去丈夫的女人，也就成了寡婦。

在封建社會，寡婦再嫁一般是不可能的。在這種生活環境中，如果有男人經常上她家裡去，周圍人就會有各種猜測，對上寡婦家的男人不好，對寡婦自身更不好。久而久之，就成為一句“警誡”，進而形成人們的下意識。

對失去丈夫的女人，人們敬而遠之，躲得遠遠的，生怕惹人議論。在封閉的宗法制農村，無異於是一種“雪上加霜”的傷害。

可以說，“寡婦門前是非多”，像一道符，將盛年的失去丈夫的女人們死死拴在“節義”這條不那麼人性的道路上。

這裡我們說一說史上最有名的女首富：巴寡婦清。

這可是一個驚動了秦始皇的女人，丈夫死後，她忙著經商，並憑藉雄厚財力富甲一方。秦始皇表彰其守貞之節，封其為貞婦，為她築女懷清檯。是秦始皇陵裡大量水銀的主要提供者之一。

其次是一些普通女子：

《晉書·列傳第六十六》杜有道妻嚴氏，十八嫠居（嫠，寡婦），誓不改節，撫育子女，教以禮度，使兒子顯名，女亦淑德。

皮京妻龍氏，十三歲出嫁，不到一年夫死、兩個小叔子又跟著死去，沒辦法變賣嫁妝及紡紗織布，營葬既畢，又復享祭。誓不改嫁，守節窮居五十餘載而卒。

所以，我特別喜歡古代一位真性情的縣官：

接到一張訴狀，寫著

“十七娶，十八寡，公壯叔大，瓜田李下，嫁與不嫁？”

大筆一揮，“嫁！”

快哉！