吐蕃出了一位戰神，武則天每年都派一流氓去求和，3年後戰神自殺

兩國之間的戰爭，從表面上來看是軍事實力的對抗，但實際上遠遠不止如此。

中國軍事家的鼻祖孫武就曾經說過：“不戰而屈人之兵”，意思就是不正面交鋒就取得戰爭的勝利，是最上等的戰略。這充分地體現了孫武的軍事思想，同時也展現了戰爭的本質——它是一門涉及外交、經濟、文化等方方面面的綜合藝術。

理解戰爭的藝術，便能夠以最小的代價來獲取最大的勝利，這也是《孫子兵法》的核心所在。

唐朝作為我國封建時代最強大的王朝之一，它的周圍林立著諸多的國家，其中不乏虎視眈眈的勁敵，其中的代表便是位於雪域高原的吐蕃國。

為何將吐蕃國作為代表？這不僅僅是由於其廣袤的領土和強大的戰鬥力，更在於它與突厥、薛延陀乃至是高句麗等國家的不同——它是半遊牧半農業的國家。

這種生存方式使得吐蕃國一度相當強大，它既有遊牧民族那樣驍勇的戰鬥力，同時又有農業文明帶來的強大後勤。更為重要的是，吐蕃國處在海拔極高的青藏高原，在地理位置上就使得它成為了易守難攻的存在。

唐朝部隊想要進攻吐蕃國，不僅要經過艱難的長途跋涉，還要克服強烈的高原反應，而吐蕃部隊襲擾唐朝邊境則要輕鬆多了。事實上，大唐在與吐蕃的戰爭中吃過相當大的虧，其中最具代表性的便是薛仁貴與論欽陵之間的惡戰。

論欽陵是吐蕃功臣祿東贊之子，在吐蕃國中權勢滔天，恰逢吐蕃贊普（國王的稱呼）年幼繼位，因此朝政大權掌控在論欽陵手中。

論欽陵是狂熱的主戰派，頻繁入侵他國。

唐高宗時期，名將薛仁貴率領10萬大軍對抗吐蕃，將目的地直接指向了吐蕃首都囉些。但唐軍浩浩蕩蕩地行走到青海大非川時，就遭遇了論欽陵40萬大軍的伏擊，囉些道總管薛仁貴所部差點全軍覆沒，一行人只好鎩羽而歸。

此後，吐蕃人變本加厲地襲擾大唐邊境，直到公元678年，唐朝再次派出18萬大軍進攻吐蕃，但這次仍舊差點全軍覆沒。

李敬玄率領的部隊在青海遭遇吐蕃部隊，論欽陵以高機動戰術擊敗唐軍，最終回到長安的只有一小隊人馬。從此以後，吐谷渾被吐蕃人控制在手中，更為重要的是整個西域都進入了吐蕃人的懷抱，這是自漢以來從未有過的奇恥大辱。

18年後，唐朝人再次舉全國之力攻伐吐蕃，但最終的結果仍舊是相當慘淡，只能用“慘敗”二字形容。

“盡據羊同、党項及諸羌之地， 東接涼、松、茂 、雋等州 ， 南鄰天竺 ， 西陷龜茲 、疏勒等四鎮 ， 北抵 突厥， 地方萬餘里， 諸胡之盛 ， 莫與為比。”——《資治通鑑·唐紀》

正是這幾場與唐軍的交戰，使得論欽陵名氣大漲，被稱為“高原戰神”。

與此同時，唐朝內部也發生了重大的變動，一代女皇武則天即位，國號改為“武周”。

前面提到，兵法中最上等的方式就是“不戰而屈人之兵”。面對高原戰神論欽陵，武則天知道自己再對其出兵也只會徒增傷亡，因此決定派遣流氓郭元振出使吐蕃，並且做出一個比較“屈辱”的方式——求和。

武則天用人方式很奇特，非常善於發現人才，並且用人也從來不拘一格。不管此人之前有何行為，只要武則天發現他的才能，就必會重用。

比如著名的酷吏來俊臣，武則天啟用他之前，來俊臣就是一個無賴流氓，專行告密威脅之事。結果武則天就任用他整頓朝綱，排除異己，調查朋黨，結果效果非常好。

而本文講述的這個郭元振同樣也是一個流氓，只不過這個郭元振是一個有文化的流氓，一邊行坑蒙拐騙之事，卻又一面苦讀詩書，竟然考上了進士，最後在通泉縣擔任縣尉。

當官之後的郭元振無惡不作，不僅私鑄銅幣，甚至販賣人口，百姓們對其咬牙切齒，將其告到了御前，被武則天親自審問。

然而，在審問期間，郭元振的能言善辯引起了武則天的興趣，最終竟然赦免了他並任用為右武衛鎧曹參軍。之後在朝堂中討論如何針對吐蕃戰神論欽陵的時候，郭元振獻出了一個妙計，《資治通鑑》記載道：

“欽陵利於統兵專制（專權）。若國家歲發和親使，而欽陵常不從命（派去表示和好的使者），則彼國之人怨欽陵日深，望國恩日甚，設欲大舉其徒（再想召集百姓打仗），固亦難矣。斯亦離間之漸（這就是離間的方法），可使其上下猜阻，禍亂內興矣。”

郭元振這個人雖是流氓出身，但他的戰略眼光不是一般人能夠比擬的，他深刻地理解了“戰爭是一門綜合藝術”的精髓，既然論欽陵不好對付，那就抓住吐蕃國的軟肋，讓其從內部瓦解。

吐蕃國之所以能打，在於指揮作戰的統帥論欽陵，但是論欽陵再強大也不是吐蕃的主人，長久對外作戰的勝利雖然使得論欽陵一家獨大，但受害的還是吐蕃百姓。

同時，吐蕃的地理條件為論欽陵帶來了極大的作戰優勢，但也限制了其農業和畜牧業的發展，在後勤方面它們很難跟得上。以論欽陵兄弟二人為首的吐蕃部隊，連年的窮兵黷武耗盡了吐蕃的財物，引起了吐蕃國內子民的極大不滿，而這一切都是為了滿足論欽陵的征服欲而已。

吐蕃國內的反戰呼聲越來越強烈，不堪重負的百姓已經相當不滿，這對於唐朝來說是極大的機會。還有一點就是，吐蕃國不斷地擴張自己的地盤，除了西域地區和吐谷渾之外，還使得突厥人臣服在自己之下，這也為吐蕃埋下了禍根。

西域地區自漢朝以來就被納入了中國的版圖，他們對漢唐是有著高度認同的，吐蕃國在這一點上就已經失去了民心。而一向遊牧的突厥人，更是不可能滿足於臣服在他人之下，等到吐蕃的力量稍弱就會奮力反撲。

因此，在郭元振獻計之後，武則天果斷派遣郭元振出使吐蕃，向吐蕃求和，並且從內部調撥吐蕃贊普與論欽陵的矛盾。郭元振流氓出身，並且能言善辯，完成這項任務自然得心應手。

果不其然，這一招相當有效，在連續派遣了和平使者3年之後，吐蕃國內部發生了極大的動亂。

吐蕃贊普本來就對論欽陵把持部隊相當不滿，但他又擔心唐朝隨時會進攻吐蕃，於是便只能聽之任之。而現在唐朝官方做出了和平的姿態，吐蕃贊普繃緊的神經也暫時鬆了下來，他有時機去捍衛自己的政權地位。於是，吐蕃贊普趁著論欽陵外出之際，血洗了其精銳親信2000多人，失去了擁護的論欽陵成為了孤家寡人，最終自殺身亡。

自此以後，吐蕃對唐朝的威脅便小了很多，而飽受戰爭摧殘的吐蕃百姓也不願意再發動戰爭，唐朝邊境的危險暫時解除了。

郭元振對於戰爭的理解不可謂不到位，他並未將戰爭孤立起來，而是充分考慮到其與經濟、政治、外交乃至是輿論的聯絡，以高超的智慧詮釋了戰爭的藝術，達到了孫武所說的“不戰而屈人之兵”的目的。

各位看完武則天與郭元振的智慧故事是否有收穫呢？武則天的用人不拘一格，若拘泥於小節，多一個貪官汙吏，少一個治世能臣。而郭元振雖然有前科，但是他有政治頭腦和軍事天才，有文化理論水平，心中有韜略！

如此君臣合璧，釋放出來的能量無疑是巨大的。不僅僅為唐朝解決了相當大的難題，也為後世的我們提供了活生生的案例，使得我們能夠更好地理解古人的智慧並且將其用在生活和工作中。