為什麼文成公主在松贊干布走後，不選擇回唐朝？

在中國古代長達兩千多年的封建集權統治制度之中，國家與國家之間維持和平的方式其實並不算多。除了我們較為熟悉的

“稱臣納貢”

之外，在人們印象中出現次數最多的，莫過於

“和親”

這一種維持和平邦交的方式了。

雖然說“和親”聽起來有一種“屈辱”的感覺在裡面，但從實際上來說的話，和親所能夠產生的戰果還是相當不錯的。如我們今天要說到的

唐朝時期文成公主外嫁吐蕃和親的事情

，就

讓吐蕃和大唐之間和平的時期達到了近十年

。

想要學習漢家文化的松贊干布

松贊干布

這個人想來各位對歷史有著關注的朋友應該不會覺得陌生，因為無論是從小學過的那篇描述了

文成公主西出玉門關的課文

，還是後來在網路上流行起來的“宋朝幹部”段子。松贊干布這個吐蕃的國王都一直頻繁地出現在我們的網路生活當中。

其實對於松贊干布這個人，歷史上各個階段中對他的評價都相當的統一。這也導致即使是到了現在，

松贊干布自己和他的王妃赤尊公主、文成公主三個人

，都還是藏族人心目中的神聖。其中

最具神話氣息的，非要數文成公主了

。

相傳在文成公主出嫁吐蕃之前，

唐太宗先是以“六試婚使”的手段測試了松贊干布派過來的求婚使臣

。在經過了六次測試以後，唐太宗才滿意地點了點頭，同意了吐蕃國王松贊干布的求親。

因為在當時唐朝人的眼中，吐蕃地區屬於那種典型的“化外之地”，要是沒有一點兒文化禮儀，唐太宗也擔心自己的這個弟侄女嫁過去之後吃苦。好在

松贊干布在公元六百二十九年接替他父親朗日論贊坐上吐蕃王位之後，立刻展開了對唐文化的模仿和學習

，使得吐蕃的人文風氣在短短的幾年時間裡就得到了很大的改善。

而且為了成功娶回一位大唐公主，松贊干布派到大唐去的那位求親使臣也不簡單。使

臣名叫祿東贊

，雖然史書上對他沒有太過詳細的記載，但卻明確的指出了

祿東贊是松贊干布當政時期最為得力的四大能臣之一

。

這麼一想的話，松贊干布對漢文化極為推崇，身為得力干將的祿東贊又怎麼可能在對漢文化的瞭解上是一片空白呢？而身為吐蕃王的松贊干布之所以會如此迫切地想要娶一位大唐公主，除了想要吐蕃和大唐兩國在國家關係上更加緊密之外，還有著一些屬於他的私心。其中最為主要的，其實還是

想借大唐的“虎皮”，來壓制和威懾吐蕃內部的各個小團體

。

因為在松贊干布繼位之前，

松贊干布的父親朗日論贊就是被那些隱藏起來的小團體害死了

。以至於當年還只有十二歲的松贊干布不得不提前接過王位，以年幼之身成為吐蕃的新王。

小孩子當大哥這種事在我國古代歷史上不少，每一個“孩子王”的下場想必就是不說，各位朋友們心裡也已經有了答案。但松贊干布運氣好，

朗日論贊的弟弟論科耳一心為國，忠誠不二

。從松贊干布繼位開始，就一直忠心耿耿地護衛在松贊干布身邊，並幫助著松贊干布處理吐蕃事務。也正是因為論科耳的忠誠，年幼的松贊干布得以度過那段時間，並在那段平安穩定的時間裡對漢家文化產生了濃烈的興趣。

在吐蕃被奉為神明的文成公主

文成公主在嫁到吐蕃之後，

立刻就被松贊干布封為了王妃

，又在松贊干布的積極促成之下，

和當時已經是松贊干布王妃的赤尊公主情同姐妹。

而文成公主也沒有辜負松贊干布的專心愛護，

開始向吐蕃的子民們傳授起了中原的種植技術等同農業相關的系列知識

。文成公主的這一舉動徹底讓她得到了吐蕃子民的擁戴，在當時，

甚至一度有將文成公主比做“綠度母”化身的傳言

。

“綠度母”是

藏傳佛教中最高的諸多菩薩之一

，其形象

多以“救苦救難”為標準

，所以在後來，

綠度母也被佛教徒當做了觀世音菩薩的諸多化身之一

。稱文成公主是“綠度母”化身的說法可不是後來人瞎編的，而是在那些

藏區寺廟的壁畫上得到了證實的事情

。

當時的吐蕃雖然守著大片的草地，但子民們維持生活的方式還只有放牧，像是北邊的遊牧民族那樣吃牛羊肉、喝牛羊奶，根本就不知道小麥、稻米等糧食作物是什麼東西。

但文成公主的到來解決了這一現象，雖然由於藏區地處高原，小麥、稻米等常規作物不易生長，但聰明的文成公主還是找到了一種可以代替稻米的農作物，在吐蕃的大部分地區普及了開來。這種與常規農作物不同的作物，就是我們現在人所說的

青稞

。

於是，教會了吐蕃人種植技術，

改變了吐蕃人生活習慣，使得吐蕃逐漸從混亂趨於安定的文成公主，被當成神明化身自然也就不是什麼稀奇的事情了

。畢竟在古代的時候，一些朝代的皇帝甚至會將一些已經故去的忠臣名將封為神靈。

可惜好景不長，

文成公主嫁到吐蕃才十年，松贊干布就死了

。文成公主和松贊干布好不容易調理整齊的吐蕃又有了陷入混亂的趨勢。而接替了唐太宗皇位唐高宗皇帝

李治，一收到松贊干布的死訊，立刻就擔心起了那位遠嫁吐蕃的文成公主

。

於是，在與一眾大臣們商議過後，唐高宗向吐蕃發去了一封詔書。在這份詔書裡面，

唐高宗皇帝李治明確的表達了他想要接文成公主回朝的想法

。

結語

面對來自故國家園的召喚，

文成公主拒絕了李治的心意

。雖然歷史書上並沒有記載文成公主是如何答覆李治的，但就從後來李治的沉默中，我們卻也不難讀出文成公主為什麼不願意回到大唐的原因。

因為十年的時間，

早已經讓文成公主真正地融入到了藏族人民的生活中去

。雖然當初松贊干布為了她而改掉了許多藏族獨有的民俗習慣，但藏族畢竟是一個完整的民族，其

民族的魅力是無論如何也無法掩蓋掉

的。

加上文成公主為了讓吐蕃人民能夠生活得更好，做出了太多太多的努力，文成公主又怎麼可能在沒有看到結果之前就丟下吐蕃的人民，獨自回到大唐去享清福呢？

為什麼文成公主在松贊干布走後，不選擇回唐朝？

和親的文成公主，在松贊干布走後，為什麼寧願寡居也不回唐朝？

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