315 儒學傳入日本，遣隋使與遣唐使對日本的影響

東亞歷史第315篇：神道、佛教及儒家思想在日本的發展和影響。

根據《日本書紀》記載，儒家學術傳入日本比佛教還要早。應神天皇十六年（公元285年），百濟國王派一名叫王仁的“博士”到達日本。《古事記》又記載王仁攜帶了《論語》十卷及《千字文》一卷到日本。據說這也是日本有文字的開始。

然而這件事的真實性有些可疑，《千字文》是南北朝時梁武帝命令一個大臣周興嗣編定的，一共有一千個漢字，後來成為中國、朝鮮及日本人教小孩學習漢字的一篇重要文字。不過《千字文》編成時，無論如何都不可能早於公元500年，因而這項記載可能是一項錯誤。《日本書紀》又記載繼體天皇七年（公元513年），百濟武寧王送五經博士段楊爾到日本，這一條記載則比較可信。

日本從第三十三代推古天皇起，派出五次遣隋使。隋朝滅亡了之後，日本又派出十九次遣唐使。遣隋使及遣唐使對日本所造成的衝擊，巨大無比。使臣每次都帶了許多學者及學僧，分別學習中國的佛教、儒學、天文、地理、曆法、技術等，留學的時間長達十到二十年。

這些留學生回到日本之後，導致日本在思想、文化、政治、社會等方面發生翻天覆地的變化，蘇我家族因而覆滅，孝德天皇開始推動大化革新。不過如果要問日本派出遣隋使、遣唐使的主要原因是什麼，第一位當然是學習佛法。遣隋使到達長安之後，自己說是因為佛法昌盛，所以遣使來朝拜，帶領沙門數十人來學佛法。

經過飛鳥時代及奈良時代的發展，日本產生了六個佛教宗派，統稱為“南都六宗”，包括華嚴宗、法相宗、律宗等。這些宗派有一部分是由日本留學唐朝的和尚創立的，也有部分是由來自唐朝的高僧東渡日本而創立。

華嚴宗的本山是奈良的東大寺，於第十五代聖武天皇五年（公元728年）建成，聖武天皇還下令全國各州一律都比照東大寺蓋一座寺廟，而規模較小，稱為國分寺。日本律宗是由來自唐朝的鑑真和尚所創立，鑑真東渡日本的經過，是一個震撼人心的故事。