為何楊玉環姿色不如梅妃，反倒比梅妃更加得寵呢？性格決定了命運

或許是受了影視作品的影響，很多朋友都忽略了唐玄宗在遇到楊玉環之前的感情經歷。

實際上，李隆基在遇見楊貴妃之前，還曾寵愛過一位叫梅妃的女子。相傳，梅妃的容貌尚在玉環之上，恰似天宮仙女下凡。可惜的是，楊玉環後來居上，逐漸取代了梅妃在李隆基心中的地位，致使梅妃成了李隆基生命中的過客，被棄置於冷宮，晚景淒涼。

那麼，為何楊玉環姿色不如梅妃，反倒比梅妃更加得寵呢？

可能有朋友會覺得，楊貴妃是多才多藝的美人，除了動人的容顏和妖嬈的身段外，還精擅胡舞，這才使李隆基移情別戀。透過查閱史料，筆者發現，事實並非如此，梅妃非但不是花瓶，反而，是歷代后妃中罕見的才女。

她自幼飽讀詩書，九歲時便能背誦《詩經》中的經典段落，十四歲就能吟詩作對，時人常將其比作晉朝才女謝道韞。除了文采過人外，梅妃還精通各式各樣的樂器，對歌舞亦有涉獵，這一特長更使喜好音樂的李隆基對其寵愛備至。由此可見，梅妃在才藝方面遠勝楊玉環，外在因素並不是她失寵的原因。

史料中對於梅妃的記載極少，一句“梅妃喜梅，氣節若梅”十分隱晦地向我們透露了梅妃的性格，或許，這才是是梅妃失寵的關鍵原因。

在這裡，我們且將梅妃放在一旁，看看楊玉環是如何獨得李隆基寵愛的。

所謂，“六宮粉黛無顏色”只是詩句中的描寫，想要一窺貴妃的魅力，還需從更直觀的畫像中入手。在後世畫家所繪的各種版本《出浴圖》中我們可以看到，後世畫家為了描繪貴妃的風姿不知耗費了多少筆墨。不論畫家們使用了怎樣的表現手法，其筆下的貴妃幾乎都大同小異：楊玉環在華清池中清潔身體，隨後如出水芙蓉般浮出水面，在幾個丫鬟的攙扶下披上一件輕紗。

為什麼連出浴都需要下人的攙扶呢？

或許是因為畫家們想要表現“侍兒扶起嬌無力”這一特點。此時，嬌柔若無骨的玉環穿著鬆鬆垮垮的薄衫，彷彿多走一步就要摔倒在地，讓畫外的觀者忍不住想要鑽進畫卷中攙她一把。其實，“嬌柔”就是楊玉環的一大致勝法寶，李隆基身為一國之君，在人前人後風光無限，想必這樣的男人不會喜歡一個“女強人”。如此看來，“氣節若梅”的梅妃太過高傲，不如嬌柔的楊玉環惹人憐愛。她經常與強勢的李隆基針鋒相對，久而久之，兩人難免會發生摩擦，也難怪李隆基會移情別戀。

那麼，為何梅妃會心高氣傲呢？

相傳，梅妃所在的江氏是閩地望族，梅妃自幼受到了良好的文化教育。當時的大唐雖然開放，但儒術已在中國造成了不小的影響，所以，“無才之女”受歡迎的程度遠超才女。這是可以理解的，畢竟，時人希望從無才女人的身上獲取畸形的優越感，因此，梅妃的才學和見識反倒成了她得寵的“絆腳石”。

梅妃入宮前，李隆基最喜歡的武惠妃已香消玉殞。史料中並無關於武惠妃才學的記載，從她陷害大臣排除異己的做法來看武惠妃是個非常淺薄的女人。此時的唐玄宗深愛武惠妃，所以，縱容了她的種種出格舉動。武惠妃過世後，唐玄宗陷入喪妻之痛中無法自拔，終日鬱鬱寡歡，被身邊的小人鑽了空子。高力士為了討好李隆基，上表勸皇帝在民間展開選秀。

李隆基選秀的初衷又是什麼呢？不過是想找個女子作武惠妃的替代品罷了。

就這樣，梅妃走進李隆基的視線，前文我們提到梅妃的容貌堪比天人，自然會在眾多秀女中脫穎而出。李隆基與梅妃接觸了一段時間，從她的身上發現了許多不同於武惠妃的特質，這個女人才貌雙絕，她與“文藝青年”李隆基有說不完的共同話題，所以，兩人在一起時自是如膠似漆，李隆基很快便走出了武惠妃去世的陰霾。李隆基是個重視感情的人，他不但對女子用情極深，對自己的兄弟亦是如此。

唐玄宗登基之初，經常與宋王成器、申王成義、歧王範、薛王叢四位本家兄弟飲宴，飲到酣處索性與兄弟們同寢。兄弟五人不但情深義重，他們的喜好也大體相同，李隆基在宮殿中擺下五個帷帳，與兄弟們盤坐其中，談天論地，從詩賦聊到音律，相處的非常融洽。李隆基將梅妃召入後宮後，迫不及待地想將這個才女引薦給自己的兄弟們，於是，他在飲宴中請出梅妃，讓她吹奏白玉笛助興。

一時間，梅妃的笛聲繞樑，五個兄弟聽得如痴如醉。隨後，李隆基又派人取出自己珍藏的美酒，款待諸王。梅妃端著酒具向眾人敬酒，薛王酒量不濟，已喝得東倒西歪，恍然間，從桌下伸出腳勾住梅妃的纖纖玉足，神魂顛倒。梅妃頗識大體，不想讓眾人難看，便不動聲色地掙脫，隨後，跑回自己的寢宮中不再出來。唐玄宗不明就裡，問左右：“梅妃為何不告而別？”

宮女們答道：“娘娘鞋子上的玉珠脫落，待回宮重整珠鞋後就來。”過了好一會，仍不見梅妃返回，李隆基心下起疑，派人催促梅妃儘快回到殿上，誰知梅妃竟以腹痛為由，拒絕出席。失去美人坐陪，李隆基失去了飲宴的心思，眾人寒暄幾句早早散場。第二天一早，薛王醒了酒，想起昨天的失禮行為後面如土色，生怕梅妃會在李隆基面前告狀，自己小命不保。

於是，薛王負荊請罪，跑到李隆基面前磕頭說道：“承蒙皇兄賜下飲宴，我酒量不佳，醉酒後誤觸皇嫂的珠鞋，這雖是無心之舉，但終究釀成大禍，請皇兄懲罰我。”李隆基聽罷，頓時想通了昨日飲宴時梅妃不辭而別的原因，但是，薛王是李隆基的兄弟，李隆基亦不想與他翻臉，便大度地說道：“既然是無心之舉，朕自然不會追究。”此件事了，唐玄宗來到後宮想要試探梅妃。

梅妃深明大義，不希望因為自己的緣故破壞皇上與諸王的兄弟情，於是，仍竭力否認。李隆基見梅妃一心想著皇家骨肉之情，竟甘願受辱息事寧人，對這個女人愈發寵愛。

可惜的是，梅妃的“深明大義”恰恰成了她失寵的最大原因。

眾所周知，楊玉環與李隆基之間的愛情是有違倫常的，在楊玉環入宮之前已被李隆基的兒子壽王娶作王妃，李隆基強幸玉環之舉無疑是“扒灰”，難免會受千夫所指。梅妃聽說這件事後，怒不可遏，當即寫下一首《樓東賦》，希望李隆基能夠回頭：

“玉鑑塵生，鳳奩香殄。懶蟬鬢之巧梳，閒縷衣之輕緣。苦寂寞於蕙宮，但凝思乎蘭殿。信摽落之梅花，隔長門而不見。況乃花心颺恨，柳眼弄愁。暖風習習，春鳥啾啾。樓上黃昏兮，聽風吹而回首；碧雲日暮兮，對素月而凝眸。溫泉不到，憶拾翠之舊遊；長門深閉，嗟青鸞之信修。

憶昔太液清波，水光蕩浮，笙歌賞宴，陪從宸旒。奏舞鸞之妙曲，乘畫鷁［yì］之仙舟。君情繾綣，深敘綢繆。誓山海而常在，似日月而無休。

奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖。奪我之愛幸，斥我乎幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧。度花朝與月夕，羞懶對乎春風。欲相如之奏賦，奈世才之不工。屬悉吟之未盡，已響動乎疏鍾。空長嘆而掩袂，躊躇步於樓東。”

可惜的是，李隆基沉浸在與楊玉環的淫樂中無法自拔，況且，梅妃的諷詩已觸動了他的敏感神經，所以，梅妃自然遭到了冷落。

自李隆基寵幸楊玉環後，不再勵精圖治，反而，展現出種種怠政的跡象。識大體的梅妃不遺餘力地勸說李隆基，但擅長撒嬌的楊玉環時常在皇帝耳邊吹“枕邊風”，在她的曲解下梅妃的好言相勸全都成了逆耳的惡語。而梅妃一再揭李隆基的傷疤亦使皇帝惱羞成怒，李隆基終於一紙詔書將梅妃打入冷宮。不過，若說梅妃就此失寵，倒也不盡然。畢竟，此女除了性格剛烈以外，不論相貌才學均勝楊玉環一籌。

所以說，李隆基雖厭惡她的高尚氣節，但又時常想起兩人在一起無話不談的日子，陷入深深的矛盾中。這年梅花盛開，趁著楊玉環回孃家探親，李隆基便派出貼身的小太監，打著聽戲的幌子請梅妃前往翠華西閣相見。誰知楊玉環聽說這件事後，第一時間闖入翠華西閣打算“捉姦”，嚇得李隆基只能抱著梅妃躲進夾牆中。後來，楊玉環揪出二人，面色不善，李隆基只能將梅妃送走了。

再後來，李隆基思念梅妃，便命人把外國使節進貢的一斛珍珠送給梅妃。梅妃回詩《謝賜珍珠》，不受：

柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃；

長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

“我很久沒有畫我的柳葉眉了，面上的殘妝和著眼淚打溼了我的紅綃衣。我自是很久沒有梳洗過了，你也不必送一斛珍珠來安慰我的寂寥之心。”

皇帝看完詩，指示樂府為這首詩譜一個新曲子，取名《一斛珠》，並且，又差人將梅妃留下的鞋子和金釵送去給梅妃，梅妃問使者道：“陛下打定主意要拋棄我了？”使者答道：“陛下並未拋棄娘娘，只是害怕太真撒潑。”梅妃傷心地說道：“為了不讓那個胖丫頭吃醋，陛下竟如此疏離我，這與拋棄我何異？”楊玉環對這件事耿耿於懷，覺得李隆基背棄了自己，於是，躲在後宮中一杯接著一杯地借酒澆愁。

酒過三巡後，楊玉環越想越氣，她本是善妒媚浪的女人，怎會容忍自己的男人臨幸其他后妃呢？楊玉環一氣之下，叫來兩個太監，與二人做“求歡狀”，放浪形骸。後人將這一歷史事件改編成經典劇目“貴妃醉酒”，但卻刪減了其中不堪入目的色情表演，徒留楊玉環一人孤芳自賞。實際上，所謂“貴妃醉酒”不過是一個小家子氣的女人撒潑做出的低俗舉動罷了。

總而言之，梅妃被淺薄的楊玉環擊敗，獨居冷宮無人問津。安史之亂之際，梅妃為了守貞，用白布包裹自己的身體，毅然決然地投井自盡，可歌可泣。也有傳言，直到某天梅妃託夢給皇帝，梅妃說：“當年陛下逃難時，我死在亂兵的手上，有可憐我的人，把我埋在池子東邊的梅樹下。”最終，在溫泉池邊梅樹底下，找到了梅妃屍體，外面用錦褥裹著，上面堆著差不多三尺厚的土。

察看梅妃身上肋下有刀痕，唐玄宗放聲大哭，以妃禮改葬。又命人在她的墓地四周種滿各種梅樹，並親手為她寫下祭文……

與終日爭寵吃醋纏綿於李隆基身邊的楊玉環相比，她們兩人自然高下立判了。

參考資料：

【《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》】