孫傳芳是不是三國迷？且看浙軍第四師的復古裝備

北洋大時代道德篇（一百四十）：人只有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如逝海之一波。

在北洋軍閥的大腕兒中，“東南王”孫傳芳屬於後起之秀卻勢頭很猛，大有後來居上之威，浙奉戰爭中僅用五天時間，就將奉系軍閥逐出東南地盤，也算是坐穩了“五省聯帥”的寶座。不過孫傳芳的嫡系人馬中，最能打的浙軍第四師，師長謝鴻勳在南北之戰時，於武寧前線中彈受傷，削足搶救仍不治身亡，麾下人馬也正是北洋軍第四鎮的老班底，每次出征之時奏唱的軍歌，必然是北洋軍中流傳最廣的“三國風”。曲中“三國戰將勇，首推趙子龍，長阪坡前逞英雄”，以及“懷抱阿斗得太平”更是一種迷之自信與驕狂。畢竟扶不起的阿斗，連諸葛亮這樣段位的策士搭進去，不過也是一廂情願的鞠躬盡瘁。

但是，孫傳芳確實算是一個“三國迷”。“玉帥”吳佩孚困守武漢，孫傳芳卻謀劃著連環計，至袍澤之情於不顧，幻想著鷸蚌相爭，漁翁得利，到頭來不過是竹籃打水一場空，賠上了贛、皖、閩三省地盤，北洋軍閥只剩下奉系軍閥扛纛人張作霖碩果僅存。當孫傳芳部北洋軍的軍歌，還是要做“常山趙子龍”，而南軍的軍歌，已經是“打倒軍閥除列強”，就已顯露北洋軍閥必然會失敗，畢竟兩支人馬的覺悟段位，已經不再同一層次上。在北洋軍的頭腦中，還是傳統的忠孝仁義觀念，而南軍已經是有“主義”的人馬。孫傳芳的觀念中，人馬雖是安身立命的本錢，作用不過是搶地盤，與其他軍閥聯合的手段，最常用的方式還是結拜為兄弟。

這些陳舊落後的思想方式，與三國爭雄時的混沌如出一撤，天地不仁，以萬物為芻狗，軍閥混戰，以慾望為操守。孫傳芳這位三國迷，自打第四師駐防淞滬時的師長楊善德起，就將青龍偃月刀和丈八蛇矛裝備在第四師人馬上，這種土洋混搭的裝備風格，只有“西南王”唐繼堯的滇軍，裝備了方天畫戟和駁殼槍的出巡儀仗隊，方能和其一樣拉風。不過浙軍第四師的復古裝備背後，更是孫傳芳的糾結與迷茫，對於人馬裝備的土洋結合，往往也說明一直以來，天下群雄逐鹿，他都沒有一個特別明確和清晰的目標，所以這就導致這位“機敏且有才幹者”折戟沉沙成為必然。

最終，當孫傳芳一個人把殘餘人馬放在河北，他自己跟著奉系軍閥新掌門出了山海關，沒了主心骨人馬，很快就被南軍收編，他成了孤家寡人，成了一位沒有人馬與地盤支撐的“舊軍閥”，誰也救不了孫傳芳的失敗。“一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了”，這對於南軍來說，經驗與教訓都比不上眷顧的命運，畢竟“東南一戰無餘敵”的龍潭之戰，孫傳芳也徹底明白，破釜沉舟救不了北洋軍閥，能打硬仗也只是徒勞掙扎，畢竟三國演義只是小說，冷冰冰的三國志，才更接近於真實的三國。