俗話說：“宅子現四喜，家中出能人”，指的是哪四喜？

引言：《史記·滑稽列傳》有載：“民人俗語曰‘即不為 河伯 娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。”

中華文化傳承了數千年，文學作為文化傳承的重要部分，一直在歷史上佔有很重要的地位。從古至今有各種各樣的文學形式，有大量的詩詞歌賦被後人們吟誦。也有各種各樣的成語和俗語被口口相傳，無論是什麼形式，都凝結了我國古代勞動人民的智慧。在詩詞歌賦裡，作者往往託物言志或者借景抒情，短短的幾十字卻有著豐富的內涵。而成語和俗語更是如此，短短几個字，其中往往包含著一個典故或者人生哲理。

在廣為流傳的俗語中，有一句俗話說：“宅子現四喜，家中出能人”，這裡又指的是哪四喜？可能很多人都是一知半解，能說出一兩種。雖然以現代人的眼光看，更多的是封建迷信的元素在其中，但還是蘊含著一些道理的，不然也不會流傳至今。現在讓我們一起來探究這“四喜”，究竟是哪些。

一喜——飛燕築巢

古代的時候，人們往往把燕子看作益鳥，因為燕子可以抓害蟲。大多數人都很喜歡燕子這種身姿綽約，動作靈敏的鳥類。而如果燕子在誰家的房簷上築了巢穴，那麼一抬頭就可以看到勤勞的燕子每天飛來飛去，為築巢叼來樹枝或者乾草。能讓燕子安家的地方，肯定是屋簷比較大，結構緊實，能夠遮風擋雨的地方。

而在古代這種房子，大多是大戶人家才能蓋起的磚瓦房，窮人很多都是泥坯房或者茅草屋。所以如果有飛燕築巢，那麼意味著這家人的物質條件還是不錯的。而且燕子一般被視為人類的好友，因為它很少去毀壞農田，還幫忙抓蟲子吃。燕子的勤勞也是人們的一種精神寄託，大家都會喜歡勤勞的動物。

二喜——喜鵲臨門

喜鵲的名字已經昭示了它的身份，名字裡都帶著“喜”字，足以說明喜鵲在古人眼中的地位，就是象徵著吉祥歡喜。歷史上很多有名的畫家都會以喜鵲為主題作畫，這樣的畫作祝福意味非常強。而且在一些詩詞歌賦中，也很容易看到喜鵲的名字出現。著名的文學家歐陽修就曾寫過“梅雪相和，喜鵲穿花轉”的詞句，把春日景色一下就表現出來了。

喜鵲本身就長得討喜，黑白相間的羽毛布滿全身，有的尾部還有紫色、綠色的光澤閃爍，在太陽下看起來極為賞心悅目。而且喜鵲體態均勻，飛起來的動作也比一般鳥兒更加優雅。對於喜歡風雅的古人來說，就把這種優雅的鳥看作是吉祥的化身。那時的人們還傳說，家門附近有了喜鵲，就一定會發生好事，在學業或事業上都能取得大的進展。

三喜——喜蛛天降

作為昆蟲的一種，很多人並不是很喜歡蜘蛛這種生物。在陸璣的作品集《詩疏》中曾記載：“‘喜子’一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也”，這也是喜蛛的由來，人們會把一些小蜘蛛叫做喜蛛，看到這種蜘蛛，就會有“喜”從天降，因為蜘蛛喜歡在空中結網，從天而降。

而且古代時，在七夕的時候還有喜蛛應巧的習俗。這個習俗從南北朝就開始了，剛開始人們會把紅色的小蜘蛛裝在首飾盒裡，在七夕那天開啟觀看，如果蜘蛛結網而且形狀很規整的話，那首飾盒的主人，就會迎來好運。後來雖然習俗的細節有所改變，但一直在流傳，這種習俗在古代小女孩中間非常流行，大家每年都會準時乞巧，以求得未來可以獲得美好的愛情和幸福的婚姻。

四喜——枯木發芽

在正常的生態環境裡，植物一旦乾枯死亡就意味著不會再發芽生長了。但在偶然情況下，總會有一些樹木會再次生長，如果誰家的枯木或者看到哪裡的枯木發芽了，那就預示著這家人要翻過劫難，遇到好事了。枯木發芽代表著一種重生的美好願望，所以這種祝福也就被人們所認可。

古代的俗語流傳到今天的數量非常多，但因為社會的發展和環境的變化，很多俗語在今天並不是特別適用了，不過多瞭解一些傳統文化還是很好地，可以藉助俗語，更加深刻的瞭解古人的生活環境和當時的一些社會風俗。如今城市裡也很難看到各種各樣的鳥兒和小動物，大家有空也應該讓自己和家人多去接觸自然，心情會更加舒暢。

參考資料：《史記·滑稽列傳》