一個人在行動之前,產生了多個彼此排斥的動機,就會引起動機鬥爭

所謂“有志者，事竟成”，意思是說：有堅強意志的人，能夠克服種種困難，做出一番事業來。但絕不能因此以為：只要有意志，什麼事情都可以幹出來。

意志是什麼？意志表現在有自覺目的的行動中。沒有目的的行動，那是盲目的莽撞，當然不是意志的表現。

但是如果目的缺乏自覺性，也不是意志堅強的表現。目的的自覺性，表現在既能發動符合目的的行動，又能制止那些不符合目的的行動。

意志又表現在克服困難的行動中。一個人能否努力克服學習、工作、生活上的種種困難，正是這個人的意志是否堅強的標誌。克服的困難愈大，意志的表現愈強，屈服於困難，則是缺乏意志力的懦夫行為。困難有時產生於內心的矛盾，叫做內部困難。

我們在行動時，如果內心裡發生了彼此矛盾的願望或要求，就構成行動上的內部困難。比如想陪朋友去玩玩，但廠裡有件工作非及時完成不可，在這樣的情況下，意志就表現在努力抑制那種不符合當前客觀要求的內心願望上。

困難有時產生於外界的條件，叫做外部困難，比如環境混亂，工作艱鉅，工具缺乏，別人阻撓等，意志就表現在努力克服這些來自外部的、阻礙行動的事情上。

一個意志堅強的人，就是能夠為達到目的而不斷克服內部困難和外部困難，把行動堅持到底的人。那麼，是否只要有堅定不移的意志，堅韌不拔的行動，就什麼事情都可以辦得到了呢？那可不一定！首先要看行動的目的是什麼樣的。

過去有人在草原牧區大搞糧食生產，把大片大片的牧草焚燬、翻掉，來個刀耕火種，一年失收，再來一年，不但糧食顆粒無收，而且畜群因缺乏草料而大量減產。

這些人的意志可謂“堅定”，行動可謂“堅決”，可是他們違背了自然規律，受到大自然的懲罰。草原的氣候、土壤不宜於穀物生長，硬是要“變牧為農”，怎能不失敗！其次要看在行動過程中如何去克服困難。

過去某農場要打一口井，還不到兩米深就開始塌方。困難出現了，怎樣去克服？他們不採取切實有效的措施，而空喊“它塌它的，我挖我的”，塌下來再挖，挖了又塌。他們的幹勁可謂“十足”，他們的意志也夠“堅定”。

但是深度毫無進展，寬度都不斷擴大，結果挖出來的不是深水井，而是個大泥潭。克服困難的行動不依據客觀規律，豈能成功！客觀規律是不以人的意志為轉移的，人的意志卻受客觀規律所制約。並非只要有了意志，就可以為所欲為。有的人很強調行動自由，是的，如果你在客觀規律許可的條件下，也就是說掌握了事物的規律性，是完全可以自由行動的。

但是如果你置自然和社會發展規律於不顧，那隻能是到處碰壁。天底下就有這樣的人，片面誇大意志的作用，硬是要不顧一切地強調行動自由。

十九世紀，德國哲學家尼采就是這樣，他說人的意志是絕對自由的，特別是那些“超人”如元首、偉人等，他們的意志可以決定一切，他們可以“想幹啥就幹啥”。這種理論叫做“唯意志論”。

希特勒就是這種理論的宣揚者和實踐者，他企圖用自己的意志來主宰世界，企圖用戰爭手段來獨霸天下，支配全球。這種逆歷史發展潮流而動的結果，最終只能落得個身敗名裂，遺臭萬年。你要行動自由，你就得服從自然和社會發展的規律！

“行成於思，毀於隨”——意志行動的結構，古語說“行成於思”，意思是說我們的行動，事前是在頭腦裡想好了的。對於意志行動來說，的確是這樣。每一個意志行動，首先一定在頭腦裡進行思索、衡量、高律、決定。

復索一點的行動，還要進行十分仔細的深思熟。這是意志行動的心理準備，是構成意志行動的第一個階段，叫做採取決定的階段。

這個階段包括動機的鬥爭，目的的確立，行動方法的選擇以及行動計劃的制訂等幾個環人的意志行動，總是由一定動機引起的，動機就是激勵人去行動的原因。

有時幾個表面上很相似的行動，動機卻可以是各種各樣，比如改造一臺機器，有的人可能是為了提高產量，有的人可能只是為了獎金。

又比如幫助別人，有的人可能是為了使別人生活幸福，有的人卻可能另有目的，為了博得別人的歡心。一個人在對待事物或決定行動之前，有時同時會產生兩個或更多幾個動機，如果這幾個動機是彼此排斥的，就會引起動機鬥爭。天津市有個青年，高中畢業了，一方面想跟老爺爺學修理硬木古玩的手藝，另方面又想接受姑姑的建議，等待工廠招工。

修理硬木古玩，是他的興趣；在國營工廠做工人，又是他的願望，這就引起他翻來覆去的考慮，這就是動機鬥爭。如果這時他的動機鬥爭遲遲得不到解決，就會表現出彷徨、徘徊、猶豫，甚至苦惱，如果這時他能從國家的需要出發，又能根據自己的實際條件，迅速加以解決，就表現出他的意志力量來。

那位天津青年當時考慮到老爺爺是一個不可多得的古玩修復能手，為國家掙了不少外匯，但已年逾古稀，再沒有人跟他學藝，一旦失傳，就要造成損失，於是他決定把老爺爺的手藝繼承下來，放棄了廠裡的招工名額。他的動機鬥爭解決了。他的意志是堅強的。隨著動機鬥爭的解決，就是目的地確立。

上述那位青年的目的是明確的、自覺的、具有社會意義的，所以他努力學習技藝，夜以繼日，從不歇工，從不誤時，從不苟且，很快就成為頗有名氣的“鑲嵌師傅”，被他修飾和復原的古玩，贏得了中外顧客的讚歎。

目的確立後，隨即選擇正確有效的方法，並且制訂行動的具體計劃。有時，實現目的的方法是容易決定的，而且簡單易行，不必制訂詳細計劃。

但是，有時實現目的的方法可以是多種多樣的，這就必須進行分析比較，找出彼此的優缺點，選擇其中最有效的方法，還要制訂一個具體的詳細的實施計劃，以保證這個目的得以實現。

構成意志行動的第二個階段，是執行決定的階段。這是按照計劃實際行動的階段，是意志行動的主要階段，一個人的意志是否堅強，不僅表現在他採取什麼樣的決定，更重要的是表現在他是否執行他所採取的決定。

現在許多人都訂有各種各樣的行動計劃，如業餘學習計劃、技術革新計劃。這些行動計劃，無疑是十分必要的。

但是我們評價一個人的意志，不能只是看他的計劃制訂得怎樣好，而主要的是看他的行動。怎樣執行計劃。只有堅持執行，直到完成計劃，才算意志堅強，如果空有計劃，根本不執行，或者半途而廢，那就是缺乏意志力的表現。

執行決定有兩種情況：一種是決定作出之後，立即執行，另一種是決定指向長期的目的，不是立即引向實際行動，而是引起心理定向，它是完成未來行動的心理準備。例如有的在學青年，立志做一個優秀的技術工程人員，這並不是當前馬上去做的，而是在現階段的學習時期作好心理上的準備，制訂好計劃，使自己在德、智、體幾方面都得到發展，既有近期措施，又有遠景規劃，透過長期的努力，以求目的的實現。

在執行決定時，意志表現在兩個方面，一方面採取積極行動來達到目的，另一方面抑制那些不利於達到目的的活動。排除來自外界和內部的干擾，兩方面是互相聯絡的。

例如在進行一項試驗工作時，一方面要專心致志地操作機器，觀察儀表，積極思考，一方面又要制止多餘的動作、不必要的思想雜念，即使好朋友在面前，也不跟他聊天，不受任何干擾。

實行一項長期的計劃，更要堅定不移地排除客觀條件所造成的困難，充分利用各種有利因素，不斷摸索和掌握規律性，改進方法，修正錯誤，同時要隨時與自己頭腦中的畏難情緒、保怠思想作鬥爭，與疾病和其他妨礙實現計劃的思想作鬥爭，堅韌不拔地達到目的。這才是意志堅強的表現。

怎樣才能使意志堅強？一意志的品質及其培養有誰不想做一個意志堅強的人呢？但是怎樣才算是真正意志堅強的人？又怎樣才能使自己成為意志堅強的人？真正意志堅強的人，必須具有下列幾方面的品質。第一，對於自己的行動目的，有明確而深刻的認識，這叫做意志的自覺性。

有自覺性的人，對自己所確立的目的是否正確和重要，總是認識得十分清楚的，當他堅信自己的目的是正確而重要的話，就一定會主動地、積極地採取行動來促其實現。一個人的意志的自覺性受到他的立場、觀點和信念所制約。缺乏堅定的立場、觀點和信念的人，在行動上就不能堅持原則，常常遲疑不決，這是意志薄弱的表現。

有些人隨風倒，看著別人的眼色行事，不判斷是非，不堅持原則，只要別人鼻子一哼，馬上改變自己的決定和行動。又有些人，獨斷獨行，剛愎自用，別人的意見，不加任何考慮，一概拒絕，自己的意見，不管正確與否，堅持到底。前面一種人的情況，叫做易受暗示性，後面那種人的情況，叫做獨斷性。

兩者在表現形式上似乎相反，實質上都是對自己的目的沒有明確即深刻的認識，所以都是意志薄弱的表現。一個真正具有自覺性的人，既不輕易改變自己的決定，也不隨便忽視別人的意見，而是全面深入地考慮問題。隨時接受正確的意見，堅決改變錯誤的決定。

第二，在任何情況下，任何事情面前，都能及時地作出決定，並能及時地採取行動，這叫做意志的果斷性。

有果斷性的人，在情況緊迫，需要立即行動的時候，能當機立斷，迅速作出決定，毫不猶豫；但在情況並不緊迫，不需要立即行動，或者還沒有掌握充分材料，不容許馬上行動的時候，則深謀遠慮，做細緻和縝密的準備，直到對事情有深刻的瞭解和足夠的信心，才採取決定。

有的人，一事當前總是諸多顧慮，猶豫不決，當需要立即行動時不能及時作出決定。有的人則遇事輕舉妄動，表面上似乎很果斷，實際上是魯莽衝動，草率從事，往往是有勇無謀。

前面那種人是優柔寡斷，後面那種人是莽撞輕率，都不具有堅強意志的品質。

第三，善於控制自己的行動，既能在應該行動的時候迫使自己勇敢地去執行所採取的決定，堅決而顏強地克服一切困難以實現預定的目的，又能在行動的時候，控制那些不符合預定目的的情感和願望，忍耐和剋制自己的衝動行為。這叫做意志的自制性。