老和尚寫了一首詩，看似超脫，實則深深的悲涼

光緒二十六年，道士王圓籙在清理莫高窟洞窟的流沙時偶然發現一小石室，裡面藏有數以萬計的經卷、文書。被埋藏了數百年的敦煌石窟，重現人間。最先發現藏經洞價值的是英國探險家、考古學家斯坦因，他從道士王圓籙手中買走了許多珍貴的文物，運回了英國。第二個來到敦煌的是法國漢學家伯希和。伯希和得知斯坦因運走了很多珍貴文物，有些懊惱，但等他來到敦煌藏經洞之後，轉怒為喜：斯坦因不懂中文，為伯希和留下了大量的挑選空間。伯希和帶回法國的敦煌文書，都是他精挑細選的，這些資料配合上伯希和的學識，後來讓巴黎成為歐洲漢學的重鎮，一點也不奇怪。

當年錢鍾書留學歐洲，沒有去巴黎求學，就是因為伯希和會在畢業答辯的時候，出一些古怪刁鑽的問題，顯示自己的才學，讓學生難堪。不過伯希和確實是個天才，他不僅能夠熟練運用20幾種語言，還留下了數百篇高價值的學術作品，被稱為擁有無限知識的人。當年陳垣先生就不無悲觀地說，“現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說西京（即日本京都）如何，沒有提中國的。我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京”。陳寅恪先生更是痛心疾首的說，敦煌學，吾國學術之傷心史也。很多人可能不理解，為什麼會在文章的開頭，說一些不相干的話呢？實際上，這些話並不想幹，而是和中國詩歌有很大的干係。

敦煌出土的文物，不僅僅有經文，還有很多關於隋唐時期甚至是之前的很多政治、經濟、文化等方面的記載。尤其是詩歌，很多失傳的唐詩，或者是很多唐詩最初的羊毛，都在敦煌出土的文物中得到了補充。今天說的這個詩人名字叫王梵志，收藏於法國巴黎的敦煌文物中，就有王梵志詩集，裡面的詩在歷代唐詩本子中是沒有的。今天說的這首詩是王梵志寫的一首無題詩，全詩如下：我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為。無衣使我寒，無食使我飢。還你天公我，還我未生時。王梵志，這個人還是要介紹一下，否則就沒有辦法理解這首詩。王梵志，原名梵天，黎陽人，隋唐時人。他的父母在戰亂中喪生，被姓王的人家

撫養

，所以以王為姓。他的詩語言通俗，對王維、顧況、白居易、皎然等也一定的影響。但到了宋代之後，學者認為他的詩過於俚俗，就不再重視，以至於清朝人修全唐詩的時候，都沒有收錄他的詩。五四運動之後，白話文興起，王梵志才有得到了重視，鄭振鐸先生編寫中國文學史將他寫了進去，而劉半農先生專門去巴黎抄寫了他失傳的詩歌。

這首詩的大致意思是說：我沒有出生的時候，什麼都不知道；老天要我出生，那要我做什麼呢；我沒有衣服實物，只能忍飢挨餓；把我的生命還給老天吧，讓我回到沒有出生的狀態。王梵志生活在隋唐迭代時期，常年的戰亂讓人們流離失所，百姓苦不堪言，這首詩看似是在否定人生，實際上是對飢寒交迫百姓的同情：既然老天生下他們，為什麼還要折磨他們呢？這一首通俗易懂的古詩，看似輕描淡寫，實際上蘊含無限的悲涼。可笑的是，很多人居然這首詩理解出家人修行的一種境界，真是何不食肉糜的典範！