歷史不忍目睹：薊遼督師袁崇煥人生最後一日都經歷了什麼？

史載1630年，大明薊遼督師袁崇煥於京師甘石橋被處以極刑，行刑文書提前張貼於市，罪名有三，其一“通虜謀叛”；其二“擅主和議”；其三“專戮大帥”。

京師民眾信以為真，對袁督師恨之入骨，恨不得食其肉、寢其皮。明末史家張岱於筆墨之下記載了當時行刑畫面，其中有言“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰，呼其味美。”袁崇煥死後，其妻妾、兄弟等家眷被流放千里之外，其餘人等不予究問。可憐大明一代名將落得個如此悽慘下場，崇禎皇帝疑神疑鬼的性格也最終使得自己親手推倒“大明長城”，令滿洲八旗長驅直入，大明覆滅在即，天下再無人能救。

後人將袁崇煥之死歸結於崇禎的同時，也歸結於當日民眾，認為其生食袁督師之肉實屬禽獸行徑。其實古往今來，民眾都是如此，三人成虎，百口莫辯，等到有一百個人認為一件明明不存在的事情是真實的時候，這件事情就真的成真。而明事理者反駁則會被認為是異類是無腦之人，袁督師之死真的怪不得民眾。怪只能怪他自己功高震主，怪只怪他行事太過高傲，怪只能怪這對君臣之間太過“性相近”。袁崇煥犯了做臣子的最大忌諱，而偏偏服保之人又是個朝令夕改、疑神疑鬼之人。或許袁崇煥真有通敵賣國之心，只不過他死了，孰真孰假也就無從分辨。因此，袁崇煥死前真實發生的一切也成為歷史懸案，真真假假都是後世猜測罷了。

筆者曾與天津某文史檔案館看過一本清初史家所撰文獻，其中也講到袁崇煥行刑當日之情景，其中所述與明末張岱所寫大致一樣。但卻多了許多細節，其中寫道袁崇煥被士卒用籮筐抬入刑場之中，腰間圍有紅布，其餘再無一寸衣衫。民眾見其面後，爭相上前毆打，有婦人更是將其肩頭之肉生生咬下。若無官兵阻攔，不等行刑，袁督師便早已死在民眾怒拳之下。待抬入行刑臺後，將其腰間紅布扯下，而後用浸水牛筋繩捆於刑架之上。行刑前，劊子手在袁督師大腿之上分別割下一小片肉，作為祭天地之物。而後開始行刑，第一道橫切在額頭之上，而後往下一扯，用額頭之皮遮其眼眸。而後在胸前、兩臂逐一施刀。

每割十片肉，便丟在臺上，有人撿起後賣給臺下民眾，民眾爭先購買，當場生食。直到前面施刀完畢後，用清水潑身，森森白骨露其外，人卻不死。而後調轉過後，在從後背施刀，直到周遭割盡後，才將胯下物一刀取下。再用清水潑身，以證其刀，以露其骨。最後以小刀從肋間骨縫插入，在其心間剜一刀，使其斃命。再以大斧將身段砍為數截，後用繩索將其頭顱懸於高臺之上，方才作罷。其骨與內器丟入大筐之中，任由他人購買，有人當街以燒酒佐食，血流齒頰，令人膽顫。

袁督師之死確實過於悽慘，大明一朝自太祖朱元璋恢復歷代舊刑之後，其後百年之中不斷被人加以改進，因此有明一朝也被視為刑罰最毒辣之朝代。自大清順治年至乾隆年，幾任帝王均下旨不可再用明朝舊刑，但卻對袁崇煥遭受到磔刑直到大清覆滅之前也未根除。據傳袁崇煥死後，畲氏義僕為其收斂零碎骸骨，而後將其葬於京師廣渠門內廣東義園，並從此世代為袁守墓。時至乾隆四十九年，袁崇煥才得以平反。令人感到諷刺的是，明朝大臣卻要清朝皇帝為其平反立碑，而袁崇煥也被後世認為是個“愚忠”之人。此人是否忠心大明，直到今時今日仍有商榷之處！